易筋洗髓-林家樂 looklife -- 洞悉生命（洞釋性命）

    “林”與“臨”同音。臨：蒞臨、到達。

    林家樂──臨家樂──回家樂！

    經歷“人生”的千辛萬苦，累了、倦了、明了、悟了、該回家了、想回家了、就回家吧！回到家里就樂了！

●天地間有一寶，此炁（讀音：氣）也，此炁能陶鑄天地，天地氣不能陶鑄此炁，是何理也？此炁是先天炁，是天地之父母，是人之大父母也。

●人體有祖炁，父母交感而炁先至，旋轉時精血隨至，包裹于外，以成胎，始至無有呼吸，后漸漸隨母臍帶呼吸，是隨母之呼吸也。十月滿足“哇”的一聲落地，是稟天地五行之氣，乳以沃之，先后天混合二炁生，每至子午卯酉時，生炁生血，是人生化一機，漸次分性分命，是一陰一陽之謂道也。陰者元神也，陽者元炁也，陰陽合并生元精，這元精是氤氳之炁，久則甘露也。

●圣者求心不求佛，愚者求佛不求心。

●百千三昧不離方寸。方寸者，心也。不信自己方寸，歷足百千法門，終是南轅北轍，愈走愈遠。

●人乃欲身所成，佛是性靈元宿。

●本性、原性、真性、自性、靈性、覺性，一體異名。其原質善正不邪，若是邪惡，則不是佛。

●金兔金豬金羊，合而溶之，即現真相、本相、本體是金。金再造別物，又現別相。(舞臺上扮演的是“他”，下了粧就是“我”。)

●性只能以心見，不能以眼見，只有臨終才能帶走。

●佛之與人，本無界限。你自己的本原真心便是佛。波浪與水原為一體，波浪平靜，點點皆水。

●修行者也，由冰化水，因苦而得樂。空不是無，空是不刻意求有，亦不刻意逃避。不捨不受，不思不議。見者自見，聞者自聞。事不及因，會不合宏，自然無跡。

●勝者一偈可明，劣者萬咒不效。

●心存菩提念，何恐緣來又緣去？！

●生命就是知識，就是在體會佛性在歷煉過程中所獲得的智慧。

●不執于有無，不執于來去，就叫不住心，亦稱佛心。無是東方哲學之髓，有是西方哲學之干。無是無所得之無，亦是無盡藏之無。

●應該感恩，一切負面的遭遇，是你生存的老師，他教育你成為一個更加優秀的人。

●種子埋在泥土中，一定要經過一段苦悶日子，忍受被埋藏的一段黑暗時光，才能茁芽成長。

●自己站得穩，別人靠得住。

●從動中去入定，不要凍結了自己的一種活力，而去修行，就叫正定。經過邪惡打滾而不為所動，就叫正定、真定。

林家樂，別署迦樂、元禪、林是鹿、守拙齋主、林群。一九四七年出生于福建泉州晉江市。自幼開始對宇宙生命易學、禪學、醫學、武功、拳術、社會、政治、藝術、文學、書法、商務具濃厚興趣，十七歲移居香港，幸遇陳法道老師，老師讓林家樂自問：我是誰？“我”原初是什麼？從哪里來？將往（回）哪里去？為什麼生？為什麼活？為什麼死？何為非？何為是？林家樂從而創立了他的學說。

他的學說：

林家樂的學說是“易筋洗髓學說”，由禪、武、醫、易、書法、商務構成“六面盒子”的學術形體。林家樂從這六個方面的歷練成就了自己，他融匯貫通了這六個學科的知識，徹悟了人類的“生命學”，確定了生命管理的核心在于“心”！

他的學歷：

他自幼熱愛藝術與思考。六二年覺新小學畢業轉入晉江華僑中學。六四年前往香港入學香港美專（美術）和嶺海藝專（書法）。六七年進入香港中文大學校外進修學院修讀“電影創作文憑課程”。十年不懈鉆研中國書法。同時拜陳法道師尊為師，繼承“少林寺秘藏密傳醫學（‘禪武醫易’四元一體）”。五十年自修，深入探索易學、禪學、醫學、武功、拳術、社會、政治、文學、藝術、書法、商務等宇宙人生學問，遍訪明師好友，成就了今日所擁有的整個學術。

他的履歷：

六六年進入香港鳳凰影業公司學習電影編導，為了成為優秀的電影作者，他遍閱群書，筆記堆積成山。七七年離開“鳳凰”進入“社會流浪積累生活感受”：當過小販、做過多家工廠的工人、擔任多家公司的商品推銷員、作過市場研究員、企業文化包裝與廣告策劃……。用“林群”筆名拍實驗電影得銀獎，與陳樂儀、羅卡、金炳興、吳宇森、翁維銓、余為政、水禾田、吳承歡、章國明、唐基明、張堅庭、敬海林……結交，擔任“無線”與“亞洲”電視編劇，作品“秦始皇”、“近代豪俠傳”等。八三年棄文從商，回國創辦“晉江三禾塑膠有限公司”與“利郎(福建）時裝有限公司”，經歷20年苦難折磨，九六年“利郎”筹措升格為“利郎（中國）有限公司”，他把表演舞臺讓給三位外甥，全心全意轉投生命學探索與生命管理研究，棄商從醫。九六年至二零零二年受邀任教香港中文大學校外進修學院。二零零九年二月受聘為“中國香道協會”永遠名譽會長。二零一二年十二月启用中國泉州清源山《宜園》別墅，作為傳播《人類生命學與生命管理學》的道場。

　　四十五年前的林家樂，在香港電影製作公司伏案修習的情形，請留意他身前的墨碗與墨水匣，十年裏，每天午後臨寫九成宮或大麻姑兩小時，他六一年開始學習曹全碑兼摹寫玄秘塔……，至今，他期待自己能夠跳脫出來自由無羈地：‘’吾手寫吾心‘’。

　　郑振龙先生说：“行动得真知。一个人的想法促成行动，一群人的想法会导致犹豫或困惑。当专注解决某个问题时，身边就会出现不同的声音，打着关心旗号，左右你的行事方式，甚至不少人会专门批评你的不是。一定要把持独立思考，关注自身的力量，行动起来，按照自己的计划去做，不受干扰影响。” 林家乐五十年孤身上路，戴月披星，饮露餐风，沐浴阳雨。回首此照，未免心凉！二零一七年一月一日陪子女上武夷山玩耍，途经福州，子女要探望他们的二姑妈，在姑妈家的旧像册堆中发现此照片，问我为什么在香港家中从来没看见过！？因此补充存照，与众分享。

生命管理導師

提及少林，人們印象中最為深刻的是譽滿天下的少林武術，而往往忽略了更深刻、更重要的少林禪學和醫學。事實上，少林僧侶是以禪學為修行根基，以武學為生命提升方法，以醫學為渡世寶筏。作為少林傳統理學禪武醫的繼承者，林家樂先生不僅認真研習，還以實際行動力圖在全中國普及禪武醫，讓每一個中國人都能夠管理好自己的生命，使之平衡、健康。

     每個人的一生中都有多重角色，而每一次轉身，都有一定的原因，或主觀，或客觀，無論轉身成與敗，我們總期待有更好的明天。總之，人的一生從來都不是一成不變的。今天，身為少林傳統理學禪武醫的繼承者，林家樂先生便是如此，即使之前的一切，他都做得漂漂亮亮的，他也仍然選擇了求變，去演繹自己多變的人生。
     林家樂先生原是福建人，先后兩次客訪香港，第一次是1953年，那時才六歲，他和商旅菲律賓的父親會面后就返回故鄉讀書。第二次是1964年，這一次，他留下來了，并且遇到了自己的啟蒙老師：陳法道。林家樂先生從此開始接觸并學習禪、武、醫，這門三元一體的醫術，于是才有了今天的──樂禪師。
     在采訪過程中，林家樂先生回憶說：“我是在電影公司學習編導的，同時跟陳法道師父學習禪、武、醫。80年代進了電視臺當編劇，又到大陸創設兩個產業，一個是塑膠，一個是服裝。服裝發展成為中國首家在香港上市的“利郎(中國)有限公司”。……
     林家樂先生把往事看得淡若浮云，即使浮浮沉沉的往事是饒有談資的趣味，即使轟轟烈烈的往事極富分享的價值。他微笑著說：“我的經歷很豐富，那都是過去的事情了！我現在專注于中國少林傳統理學的傳播，希望盡己所能去普及禪、武、醫給世人帶來的好處，讓更多人懂得‘生命管理’。”即使是世情變幻莫測，林家樂先生始終堅持不變的卻是他對生命探索的心得和對禪武醫的專注與真誠。
     不論林家樂先生“說”與“不說”，不論林家樂先生“看得重”或“看得輕”，那些過往的經歷與成績，就是他年輕生命的最好歷練。

     佛曰：前世的五百次回眸，換來今生的一次擦肩而過。人生在世，諸事講求緣分，林家樂先生棄“商”從“醫”、與啟蒙老師相遇，這興許也是一種緣分。林家樂先生說：“2006年我無故突然變成像剛脫殼的螃蟹一樣全身軟弱無力，只能躺在床上喂吃喂喝，進醫院檢查不知病因，只知道支持生命活動的“免疫力（正能量）”等于零。住院五天，每日注射十支丙種球蛋白，都未能提升絲毫“免疫力”，在第五天，證實自己不是感染某種病毒或者得到某種不能自治的疾病，于是回到“禪（易）學跟生命的關系”的體察，這是練功“心悟”的絕好機會，林家樂先生一直知道“心”在決定生命的一切，可是，此刻主持生命活動的三元思維（心）棄權不理了，整個神經系統頓失主宰！迷茫中，一切負面的、恐怖的……都來張牙舞爪要債要命！此刻也是上天在考驗你是否真正懂得選擇！？林先生終于選擇了“純陽”放棄了“陰陽”！“純陽”是《易經》之中的“不易”，“陰陽”是《易經》之中的“變易”；守“不易”尊“變易”，是一個非常重要、正確而神奇的生命理解和選擇。從此，這一個“選擇”就真正成為了林家樂先生的“生命管理”主宰，重建了他的新生！三年后完全恢復了正常人應有的體魄（行動氣力如常）！要修行，就要達到內心平衡，才能擁有健康的身體。這次事件的經歷是上天給林家樂先生一個實踐和體會 “易筋洗髓”學問的機會，讓他更加深切的肯定“易筋洗髓”學理的真實性和重要性，并更加堅定的讓他去更好的傳播禪、武、醫！
     聽到“禪武醫”這三個字大家可能都會“一頭霧水”不知道是什么意思！但我們至少可以直覺猜到它與少林有關。俗語說：“禪不明則武不達，武不達則醫不明。”林家樂先生介紹說：“禪武醫是三元一體的少林傳統密學。少林以武術名天下，然而，禪才是它最為精妙和深邃的核心，醫也是不可或缺的一部分（在用武的過程中容易受傷，故在跌打方面尤為擅長），懂生命才懂醫治；懂醫治才懂生命！易學通佛學，佛學即禪學，禪學即生命學！武學的‘內功’是生命學的體現，通過‘武學’可以更加深入體會生命學和醫學。中國清代的少林，總匯了傳統禪學、武學和醫學，南宗獨得精髓，確認了人體是綜合心理、經絡、內臟的能力產生‘氣血’以至‘元氣’的。在漫漫的歷史長河中少林禪武醫得以保存和繼承，可見我們中華民族文化傳承的堅韌性！少林醫學，是一種有別于其他一般中醫的‘另類醫學’，這種醫學秘密隱藏于‘少林寺’而千年不滅，必有它無比珍貴的實用和保存價值！而‘禪武醫’究根竭底就是一種以少林禪學和武術學理為生存土壤的醫學。她的別稱叫做‘易筋洗髓醫學’。”
     文化是一條細長的河流，它不斷的沖洗磨礪傳統，文化的繼承與發展才會逐漸趨于完善，中華醫學也是如此。醫學的價值在于治病救人，當問及禪武醫對于世人的作用時，林家樂先生回答說：“‘易筋洗髓醫學’治病救人的第一件事是提升人類生命的正能量，正能量充沛飽滿，身體就會棄病復健。正能量決定身體健康的一切！疾病的產生根本的原因是人體失去了正能量。正能量的產生必須心理、經絡和臟腑三通三平衡。這是一種很特別的追求正能量充沛飽滿的醫術，它與武術相關，調理經絡時深諳經絡的特殊調理技術，暗用武功與禪心。心理、心態的好壞與身體恢復健康關系重大，要能有好的心態，必須用心于禪學的修習與領悟。生命的‘轉弱為強’到了后來，修禪、學武就成了必修的課程。”
     林家樂先生在他的著作《人類的生命能量開拓》一書中，為我們講述的就是“正能量”的產生、使用、管理、開拓、治療和回饋的情況，為我們提供了“生命管理”的方法。他對“生命”有特別的理解：“人體生命由載體、被載體、中介三個層次構成。內臟和四肢百骸是“載體”（像電腦的“硬件”）。心理活動的“心靈作用”是“被載體”（像電腦的“軟件”及其使用主宰）。經絡是“中介”（像電腦的管理線路及操作器腦：“滑鼠”、“鼠標”。）“心靈”通過“中介”管理“載體”產生能量，能量又通過中介供養心靈，讓心靈與肉體共生共存共榮，“健康地”存活和作用于世間。現代語言之“能量”，即是古代語言之“元氣”。讓每一個人心理、經絡、臟腑三通三平衡，使保持生命健康存活的六種基礎能量：炁、神、氣、血、精、髓能夠時常處于自然互通的平衡、充實狀態。人體生命就能夠轉病為健，轉弱為強。心理、經絡、臟腑三者的互通、平衡、充實，心理的正確性（正面思維的主導）是佔決定地位的。”歸根結柢就是心態與身體的關系，良好的心態讓我們直面挫折和挑戰，即使是失敗也不自暴自棄，充滿力量的再接再勵。而不健康的心態會使人精神萎靡，毫無斗志。如林家樂先生所言：“人的生命最重元氣（即能量），元氣盛，則生命強；元氣衰，則生命弱。元氣竭，則絕症成；元氣復，則絕症癒。”
     “人類生命學的探索者”，是林家樂先生給自己的人生定位之一，自研習禪武醫以來，他就積極地在前人的基礎上，不斷的加以探索、開拓，把整個學問系統化、學術化，希望更多的人可以了解和接受，從而管理好自己的生命擁有健康的身體。
     與其說禪武醫是一種醫術，倒不如說它是一種心理學、一種以禪學為基礎的心理學。“心理”是世界上一切人和事的變化基礎。六祖慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”林家樂先生說：“怎樣看待生命，如何解讀生命的本相，就在于心，因為我們有一個心，于是我們才會覺、才會悟。最終你會說：空色無異。”
     禪武醫不是一兩句話可以說清楚的，但林家樂先生的介紹可以讓我們知道，不要“二”而要“一”的原因，入“不二法門”而不退轉。要“專心一志”的用自己的“好”去感化自己的“壞”，要愛護、尊重、信任、和通、平衡影響其他人，同化其他人，這也就是禪宗的“修（收）”。 “收”之前的“做好自己”即是禪宗的“守”。要健康、要修行，正心，最為重要。佛家的一切道理都是在要人“以善正為本”！
　　

     “禪”，專一而不強求，簡單而不復雜。注重自身的修養，當心靈與外界達到平衡時，便可健康長壽。林家樂先生現在所專注的正是一種心靈的醫術，也是一種心靈的藝術，他帶給人們的是一種全新的健康理念。
     過去的已經成為了歷史，現在的才是我們需要全力以赴的。而未來又可能和當下編織成夢，唯有“做好現在”才能笑到最后。如今，林家樂先生在泉州開辟了會客工作室，在香港只有他和他的妻子懂得“易筋洗髓醫學”，身為香港內功學會會長的林家樂先生，他的會員很多是他的病人和學生，他的夢想是把這個珍貴的學術普及人間，讓更多的人懂得管理生命而獲得健康的身體，也讓祖國因之更加強大昌盛。這樣他也才不愧于當一個 “生命管理導師”的角色和責任。
     林家樂先生今年已經65歲了，說起話來仍然中氣十足，這大概得益于他精通禪武醫，健康的體魄和飽滿的精神，為他普及禪武醫的愿望提供了保障。此外，他對孩子的教育也有很強的“禪”味，他說：“不要太溺愛孩子，也不要束縛太多，他們長大的過程必定有他們自己的思想。人的一輩子就是被考驗、受磨練的一輩子。每一個人都是這樣！給孩子一個健康的生活環境，給他成長的機會，真正的愛他、關心他、信任他。家長一定要先做好自己，因為自己才是子女一生成長始終學習的最好典范。”而林家樂先生做人的格言就是：做好自己，尊重他人。他說：“生命的關鍵是做好自己，同時去平衡、尊重、愛護、幫助別人，能夠這樣，就能夠得到平安與歡喜。在整個生命過程中，要不斷的明了自己、堅信自己、固守自己、充實自己，使自己的能量飽滿！能夠和諧地與他人及世界萬物快樂的同存共榮！”
     不論是之前的商人形象，還是現在的醫生身份，林家樂先生呈現在我們面前的都是一個用心專注的人，相信在他的堅持下，禪武醫將會被更多的人熟知和接受，因而他就更能夠鮮明的實現了“人類生命學的探索者●生命管理導師”的人生定位。

一、我十分贊同你的看法。你的“自在”兩個書法就包含禪武易醫知識，也包含著般若智慧，那可是個無漏智慧。一般書法家傾其一生也達不到這個高度。這就是我讀懂你的內涵所在。所以我崇拜你。

二、我沒跟他們溝通過，不清楚他們的高見。我的理解無法替代他們的理解。每個人的經歷不同，職業不同，學養不同，深度不同，對品牌的理解肯定不同。他們是很優秀的商界人士，我很敬重兩位大哥大姐。

三、是的，我也是這麼想，也許上天就是安排你來傳播這個寶貴理念的，就不知哪些人有福享用！

四、我深切的感到你是佛，也是救人靈魂迷茫的菩薩！可惜的是很少人懂得伸出手讓你這個大菩薩拉一把，而是一味的沉迷在俗世裏，除了錢就是情，不能像你超然物外！

五、我看出你是具有大胸懷的智者，有特別大的格局，而不是小家子氣的小市民，所以你辦事特別痛快，懂得抓大放小，這是你成功的法寶。我每次跟你聊完總是感覺餘興未了，你都不知道你有多大的智慧魅力，只是周圍的人太沒耐心讀懂你的內心世界。我恨不得讓全世界的人都來瞭解你，讓你的學說像《道德經》一樣流芳百世，因為我無限景仰你！

六、你的絕頂優秀你自己不一定感覺得到，可我一接觸你半小時，我就被你的學問震撼，我與你相比真感汗顏！我尚須加倍努力！不過有你的引導，我肯定進步更快。

七、我應感謝上天賜給我生命中最優秀的導師給我，我上輩子不知積了什麼德，有這等福份消受你的恩澤？我何能何德領受？我真的誠惶誠恐！再次感恩！

八、我在拜讀你對經絡的描寫，非常獨到，我對醫學也很興趣。你寫得很精准！水準之高無人能及。嘆服！

九、還有那洗髓功！我正在拜讀洗髓部分。正入迷，改天聊，晚安！

十、林老師：說實話，你的書法我看一眼就過目不忘。因為它散發出你和世間的一切神通靈妙，這完全是來源於本體法身，有一種寂靜如如，非陰非陽，非善非惡，無是無非，不可言說的妙境。這種法書豈能在我腦海消失？

十一、所以你苦於很難傳播，我想急也沒用。孔子要推他的學說都那麼難，何況我們？他老人家都曾經慨歎：“仁者見之以為仁，百姓日用而不知。君子之道鮮矣。”現在有真才實學的人太少了，像你這樣優秀的大師已鳳毛麟角了！

十二、林老師：你的學說是在真正為別人解除痛苦，你是心中“白圈”巨大的人，是存活在世間的菩薩，你的白圈如此巨大，將來肯定能受到萬人景仰，而且你的命也將會是無極大！

十三、我深感你總能守住你的心，勝過守你的一切，你已真心通自性。因為自性是金剛佛體。妙有含真空，真空藏妙有。同時你又確切做到了慈愛，確認，尊重，信任，平衡。這些平時沒有人懂你並能給你一語道破，可能你沒感到自己已經是何等的偉大！可以說你找到了人類生存的正法，所以你安定不惑，生存無恙。你把生命管理到極致！怎能不叫我五體投地？

十四、我不配偉大這個詞，我連沾邊都不夠格。只有你這位深懂“守純陽，收陰陽。”的再世佛陀才配得上這個詞！