（一）人類生命產生“元氣”的三層結構；
 
    第一層：“無形”的“心理”。
    第二層：“半有形半無形”的“經絡”。
    第三層：“有形”的“臟腑軀體”。
 
    “心理”──心的道理了悟──“心的道理”的“生命”主持──“神”的自我觉醒與完善。
    “經絡”──神、氣、血、精、髓管理、供養人體的網絡。
    “臟腑”──“神”通過“經絡”管理“五臟六腑”產生氣、血、精、髓，再由“經絡”供養“四肢百骸”及“臟腑”本身的各種“生命”活動的需要。 

 

 
 

 
 
（二）細說“神、氣、血、精、髓”：

    神、氣、血、精、髓，是人體後天“元氣”的不同形態。
 
    1、神──人體的“能知之知能”──原始能量：隱形的“炁”的狀態。
    （“炁”：音氣，是“未成形”之前的先天“元氣”。活人生命的正是此純正純善的元氣（原氣）。此“炁”一至，生命即至；此“炁”一去，生命即去！人的形骸、經絡、臟腑和其他一切人體作為都由“炁”所感應、緣聚、際會、組合、衍化……；人的知、能、解、悟、信、念皆由此“炁”出。）
 
    2、氣──物質之氣，可感而難知。理、氣、象三元一體──元神、元氣、元精（元象），在“炁”的作用下會“暗中互相自然轉化”，你我不離，互用相依相需，共生、共存、共榮，本質沒有分別。
 
    3、血──慧定而氣聚，理達而慧生，理為神之用，“理生氣，氣生象，”氣聚而成血。 

    4、精──血滿而精生，精為人類“肉身”傳宗接代之“靈根性端”。人體的體能、體力、體溫皆由其出。 
    5、髓──人藏精于骨而成髓。骨髓是精氣的儲蓄狀態。骨髓空污，人的生命就危在旦夕！在人體的結構上，神經系統是骨髓的延伸，腦髓是思維、言語和行動的總指揮！

 
    少林祖師秘傳下來的生命救治“道理”是：

    “神滿而后氣生，氣滿而后血生、血滿而后精生，精滿而后髓生，髓滿而后神生。”

    “神亂則經亂、經亂則內臟亂、內臟亂則氣血不生、氣血不生則精髓不實、精髓不實則百病叢生；相反，心悟則經通、經通則內臟通、內臟通則氣血生、氣血生則元氣充實，元氣充實則身體強健。” 

 
（三）元氣的管理和使用
 
    如上所言：人體依靠“元神”運用“神經系統”管理整個人體的生命活動，特別是管理和操作五臟六腑使它產生氣血，來不斷的滿足生命活動的新陳代謝需要，并把剩余的氣血收藏于腎臟成為精髓之氣。人的智慧、意志、思維、信心、情緒、心境、能力的管理與“元氣”的關係極其密切！這些生命的作為都在使用元氣。
 
    人的“元神”要能夠“明白”必須弄清楚：
 
    （1）人的生命是從哪里來的？
 
    人的“生命”產生于自然界的不平衡。“需要”產生“不平衡”；“不平衡”產生“需要”。“需要”產生變易、遷移、通動、運行、緣遇、際會、結合、離散……。
    地球“需要”“人”來平衡地球的“需要”，“人”就“出現”在“地球世間”了。
    《楞嚴經》說：“一切眾生，從無始來。”從“無”始來。從一無所有的虛無自然狀態而來。六祖慧能禪師說：“菩提本無樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何處有塵埃！？”《心經》也說：“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。”《金剛經》更說：“若見諸相非相，即見如來。”
    人的生命生于“理氣”，人類的“母親”被世上不同的文化背景的人尊稱為：宇宙萬有的本體、宇宙之母、大神、大能、大靈、宇宙自然力、上帝、天主、真主、上蒼、道祖、佛祖……簡稱為：天、道、神、主、炁、自然、如來……，“我”就是“宇宙本體”的“分體”。“我”是自愿作為“人”從“母體”分化而來的“生命體”。本體是佛，你也就是佛。你是正在接受“人的試煉”的“佛子”、“佛種”。你身上藏有先天佛性──如來藏（蓮花藏：炁）。你的前身，最初就是佛！此生，正在考驗你懂不懂、會不會尋回迷失的佛性，棄妄歸真，返回本體！
    你的“知”作出你的選擇，你此生的“所作所為”，是下一個“我”的演變之因，你此時生命的“品質”，由你的前生和你此時的所作所為所決定，改變和確立此時此刻的“生命之因”，將極重要的影響你“此刻”和“將來”會是“誰”和會處在什么樣的狀況！！你“真心”要成為“誰”和“真心”要處于什么樣的狀況，就視乎你的“真心”選擇了！
 
    （2）人應該怎樣活著才對呢？
 
    “諸惡莫作、眾善奉行！”
 
    “善”字對于“人”藏有金、木、水、火、土“五義”：

    金──善“正”：自渡渡人，自尊尊人。不偏不倚，正確適當，理法嚴明，真實不假，剛直不阿！
 
    木──善“慈”： 大愛、自愛、布施，仁德高潔，慈親悲愛有如菩薩、佛。
 
    水──善“圓”：柔弱蓄勢，溫緩婉轉，智慮周全，精益求精，無微不至，融通完滿。
 
    火──善“能”：智慧、賢達、靈巧、神妙、擅長、專長、特長、多才、多藝、多義。
 
    土──善“恕”：博大、寬厚、包容、接納、堅信、堅忍、忠實。 
 

 

 參考附文：

人體自有大藥

　　1、你必須結識的神醫

　　我們身體裏龐大的自愈系統是與循環系統、應激系統、免疫系統、骨髓造血幹細胞機能等等相關聯的，這便是身體裏的“神醫”。當身體出現病症時，或者處於亞健康狀態時，神醫就施展醫術，自行診斷，開方配藥。那麼我們要跟這位神醫打好交道，做好配合，一起捍衛身體健康。

　　2、有多少疾病可以自愈？

　　據德國健康期刊《生機》報導，研究人員發現，人體自身有能力治癒60%至70%的不適和疾病。據說，科學家目前已經解開了機體自愈的一些秘密。當人有不適或生病時，身體可以從自身的“藥田”中找到30至40種“內藥”來對症治療。這種治療過程是由激素、免疫細胞和抗體等因素綜合發揮作用的。

　　其實，類似的事情就發生在我們身邊：不小心蹭破了皮膚、出了血，過一會出血就會自然止住；再過幾天，傷口就會結痂；一星期後，痂脫了，皮膚恢復平整；再過一個月，皮膚已經恢復成原來的樣子，一點痕跡都沒有，這時你已找不到破損的地方了。出血之所以能自行停止，其實是因為人體有天然的止血藥--血小板。這證明人體有強大的自我修復能力。

　　而人體的自愈能力不僅局限於傷口復原這樣的小事，有時即使是醫生宣佈的絕症也可能柳暗花明，絕處逢生。

　　在英國，一個13歲的男孩得了白血病，就在醫生配型成功、準備為他實施骨髓移植手術時，卻驚奇地發現他的白血病症狀居然消失了，他奇跡般地“自愈”了！而在幾周前，主治醫生還認為，如果男孩不接受骨髓移植手術，就將活不過一個月。醫生欣喜地將這個好消息告訴了男孩的家人，並建議他們定期復查。幾個月後，男孩的身體戰勝了疾病，診斷結果為徹底康復。

　　由此可見人體的自愈功能十分強大，甚至可以創造奇跡。遺憾的是，生活在現代文明中的大多數人已經習慣於求醫問藥來抵禦疾病，往往忽視了人體自身的力量。其實，只要積極利用人體自愈力，就可以通過調節自身，消除體內的致病因素，修復受損的機體，重新回歸健康。

　　3、自愈力就是人體的神醫

　　許多人都養過小貓小狗等寵物，當這些動物生病時，會不吃不喝趴在那裏，其實它們在用節食的方法來給自己治病。道理很簡單，節食就是為了減少體力，因為身體在消化食物的時候，需要消耗自身體能，而節食則可以減少體能消耗，把有限的體能用到治癒疾病上面。動物就是這樣配合自愈力來給自己治病的。

　　其實人自然也有這種能力。在生病的時候，我們都會感到不想吃東西，這就是在運用自愈力來為自己治病。因此在遇到感冒發燒等小毛病的時候，不妨試試少吃飯，多喝水和果汁，這樣有利於加快身體的康復。

　　自愈力既是天生的，又是可以被激發出來的。以下是四種增進人體自愈力的方法：

　　1、休息

　　勞累時，休息是恢復體能是最有效方法。俗話說：三分治，七分養。可見養的作用特別重要，這種養包括充足的休息和有規律的生活。

　　2、運動

　　運動能治癒很多疾病，特別是慢性病。但是需要注意的是要選擇適合自己的運動方法。

　　3、營養

　　營養在中醫裏也叫做”水穀精微”，意思是食物消化後能被人體吸收的、對人體有益的精華部分。中醫認為：藥補不如食補。所以營養對身體很重要，而對於處於恢復中的人體尤其重要。

　　4、心態

　　人是身心統一的動物，身體和心靈組成了人的整體。身體是心靈的載體，心靈是身體的指揮。如果指揮系統出現了問題，身體的各個器官就不能很好的工作。

　　自愈力的激發有很多種方法，例如中醫常用的經絡養生法，就是開發自愈潛能最突出的例子。求醫不如求己，掌握了這些方法，我們就可以避免或者減少疾病的發生，甚至從源頭上祛除疾病，達到治病固本的目的。

　　總之，我們要重視挖掘人體自愈的潛能，讀懂人體，靈活應對，制訂出適合自己的保健方案。

　　4、不能過度干預的神醫大藥

　　自愈力，是指機體的自然癒合能力，是人人都有的自身調控能力。所以不能過度干預，否則就會擾亂“神醫”的步驟，給“神醫”幫倒忙。

　　5、自愈系統與生俱來

　　百科學者張弦在對醫學理論的研究中發現，包括人體在內的諸多生命體，都存在一個與生俱來、自發作用的自愈系統，使其得以維持健康狀態，免於在來自外界的物理、化學、微生物等侵害中喪失生命力。因此說，人體的自愈系統是經過自然界億萬年的洗禮，不斷地鍛煉而形成的。

　　現代科學研究指出：自愈系統包括防禦系統、應激系統、免疫系統、修復系統、內分泌系統等若干個子系統，其中任何一個子系統發生協調性、功能性障礙或者受到外來因素破壞時，自愈系統會調動其他子系統來“替補”，使機體維持健康狀態。而當其他子系統的代償能力不足以“替補”時，人就會生病，或者處於亞健康狀態。

　　需要注意的是，在人體自愈系統的調節過程中，常常以減弱身體某些生理活動為代價，甚至暫時關閉某些機能，以減少養分的消耗，而將養分分配給身體出現問題的部位。因此，這個過程會使人體某些局部表現出一些症狀，這其實是一種身體警告，提醒人體出現了某些不平衡。例如人體的發燒，可能是提醒人體某些地方有炎症，而發熱則是自愈系統為了醫治人體而做的有益調節。

　　因此說，自愈系統的調節包納了整個人體，其複雜和精密程度是今天的科學技術所不能比擬的。不過，雖然我們不能完全讀懂身體的語言，卻可以正確認識身體的用意，只要不去阻止、干擾和破壞身體的正常行為，就可以充分利用自愈力來防病健身。

　　6、別給神醫幫倒忙

　　現實生活中，因為經濟利益的驅動等原因，很多醫生重藥劑治療而輕防治。有時藥物也確實可以起到“藥到病除”的效果，所以也符合大多數病人的需求。因此，人們已經習慣了生病就求助於醫藥，而忽視對身體自愈力這個“天然神醫”的利用。

　　但是，使用藥物的結果往往只是減輕了病痛的“假像”，藥物（特別是內服藥物）其實也必須通過身體自愈系統的調節起作用。俗話說“是藥三分毒”，真正無任何副作用的藥物是極少見的，而身體各部分的平衡運行才是健康的終極標準。

　　如果說藥物的副作用僅僅是干擾了人體的正常調節，那麼長期使用化學藥物而產生的耐藥性則會使病越治越多，藥越來越不好使。耐藥性又稱抗藥性，指病原體對藥物反應降低的狀態。如果長期使用抗菌藥物，一旦應用劑量不足，病原體就通過產生使藥物失活的酶、改變膜通透性阻滯藥物進入、改變靶結構或改變原有代謝過程而產生耐藥性。總之，耐藥性嚴重者，多種抗菌藥物都對其失效。

　　隨著抗生素的應用日益廣泛，細菌對一些常用藥物表現出程度不同的耐藥性。越是使用時間長、應用範圍廣的藥物，耐藥性就越嚴重，致病細菌會大量繁殖，正常菌群被破壞，容易引起二重感染。

　　如四環素、頭孢菌素、氯黴素等，可引起細菌間正常菌群平衡的破壞，出現白色念珠菌及抗葡萄球菌的繁殖，引起繼發性二重感染，如鵝口瘡、黴菌性陰道炎等真菌感染。

　　除了抗生素之外，止痛藥也會造成耐藥性，導致慢性成癮。一些止痛藥，病人長期服用就會產生藥物依賴，藥物越是高效，這種依賴就越嚴重，其中需要特別注意的是以曲馬多為代表的中樞性止痛藥。另外，止痛藥還會掩蓋病情，使病情在不覺中惡化，或者引起很多過敏反應，如哮喘、蕁麻疹、過敏性鼻炎等，比如阿司匹林、消炎痛就會可引起哮喘。近年來臨床研究證明，不合理使用二類精神藥品也會成癮，因此，在使用時應該注意。

　　據報導，德國明斯特大學的調查表明，濫用止痛劑能引起腎臟病。明斯特大學的利宋教授說：在原聯邦德國，腎臟病患者中有三分之二是濫用藥物引起的，尤其是婦女，偶感頭痛或身體不適便服用止痛劑，其實就埋下了禍根。他還說，長期服用止痛劑，會使體內不能製造出輸送氧氣所需要的足夠的血紅蛋白，進而便引起腎病以至腎功能衰竭。更為嚴重的是，濫用止痛藥甚至誘發某些腫瘤，會置人於死地。

　　7、醫療的至高層次-修復自愈力

　　總之，無論是藥物的副作用，還是人體由於服藥而產生的耐藥性，最終都影響了機體的自我修復能力。所以儘管現在的醫療條件很好，各種各樣的病症卻比以前更多、更年輕化、複雜化。

　　身體本有天然神醫大藥，過分迷信化學藥物，忽視人體內藥，就等於是拿珍饈佳餚去換鹹菜窩頭。

　　中醫有言“三分治，七分養”，指的是：在病人康復過程中，醫生和藥物所起的作用較少，身體的恢復更多依賴於自我調節，也就是修復自愈力的過程。儘量依靠內力來治癒疾病，這是中醫的根本宗旨，也是醫療的至高層次。

文章來源：舊影新知

2015年11月17日更

嚴重被低估的機體自愈力，你瞭解多少？

　　你的父母或長輩和你說：“吃靈芝特別管用，能提高免疫力，我每天用靈芝泡水，覺得傷口都癒合得比平時快。” 或者 “隔壁張阿姨推薦我喝骨頭湯說能補鈣，我連著喝了一星期，現在上樓都比以前有勁兒了”。你明明知道這些東西並不會有如此奇效，你該勸阻還是鼓勵？

　　有人說燕窩就是燕子的口水，阿膠就是水煮驢皮，可為什麼有人就是越吃氣色越好？在這個妄圖用藥物和手術來解決所有問題的時代，人類與生俱來的強大力量——自愈力是真實存在的。你說這是心理作用，是自欺欺人。可如果，如果，心理作用真的這麼強大，那我們為什麼不好好利用呢？今天，我們就來討論下這三個近似詞【自愈力】【安慰劑效應】和【積極的心理暗示】。

　　機體自愈力真實存在

　　所謂自愈力，就是指服用無藥效無毒副作用的模擬藥物（安慰劑）後，機體自我修復，改善病情，使自身更健康的能力。我在很多朋友的留言中，發現大家對免疫力的理解也是這樣的，儘管這不是免疫力的確切定義，但確有相似之處。

　　【案例】1957年，淋巴肉瘤晚期患者萊特被醫生認為活不過一周，但他懇求醫生為他注射了當時被看好的新藥。萊特服用後，腫瘤日漸縮小，一周後萊特居然可以下床散步。但兩個月後，有文獻公開質疑新藥的療效，萊特備受打擊，腫瘤捲土重來。但事實上醫生為他注射的並不是新藥，只是安慰劑而已。

　　所以說，自愈力是真實存在的，換句話說：“自欺欺人”是有真實效果的！你覺得這是個例，可其實這樣的個例，包括反例，每個醫生可以信手拈來。只因為發生在絕症病人身上，才凸顯出自愈力的強大，而對於真正用藥後病情緩解的案例，我們都歸功於了治療的效果。

　　【案例】再看一個更加有趣的例子。“乳房內動脈結紮”手術曾一度被認為是治療心絞痛的標準療法。但有人曾做過研究，一半的患者進行“假手術”，也就是與真手術組完全相同的操作，麻醉、開刀，但並沒有真的結紮。試驗結果表明，有71%假手術患者病情明顯好轉，而接受真手術組這個數值只有67%，說明該手術的效果並不好。

　　自愈力改變的不僅僅是心理，大量的生理類疾病，如腫瘤、高血壓等，能通過儀器檢測的疾病，也可以好轉。所以這種力量不能被忽視。只要你相信自己身體裏確實存在自愈的力量，並調動它，就能讓身體更健康。

　　安慰劑效應的原理解讀

　　就目前的研究發現，這與三種機制有關：

　　一 積極的心理暗示。這個前面已經多次提到了，當人們認為他們正在接受有效的治療時，積極的心理暗示可以通過神經系統傳遞給免疫系統或內分泌系統，改變免疫細胞募集分化、激素水準，幫助機體更好地對抗疾病。這種原理還可以應用於更廣泛的環境中，比如運動員的訓練，當你不斷和自己說“我可以我可以”，也許就真的做到了。

　　二 條件反射。同“巴甫洛夫的狗”。從小我們就聽到“良藥苦口”，藥能治病這類的話，於是當我們看到白色的藥片時，潛意識就告訴我們它能治病。不知道你有沒有這樣的體會，當喝到加了很多糖的沖劑時，反而覺得這藥可能不是那麼有效。

　　三 情感支持。一個人生病的好像特別慘，病得也特別重。這個時候，要是爸媽回來煲個湯，男朋友煮個粥，病就好了一半。去醫院和吃藥也是相同的道理，當我們感受到被關愛時，就會刺激身體產生生理反應。當從心底信任醫生的時候，病真的會好的比較快。反之同理。信任醫生是非常重要的，如果你從心裏就對醫生的處方持懷疑態度，那麼即便藥物真實有效，也可能被“消極的心理暗示”抵消。

　　未來的治療趨勢：從藥效到提高自愈

　　提高自愈力這種觀點，不止越來越受到研究人員關注，甚至還在深刻地應該著未來的藥物治療理念。2008年，諾貝爾生理學和醫學獎獲得者哈拉爾德•豪森在研究中提高，自愈是生命體在遭遇侵害或出現變異等情況下，維持個體存活的一種正常的生命現象。

　　從來，我們將治療疾病寄託在藥物和手術身上，企圖通過外力來瓦解疾病。但現在，我們更傾向於用醫學手段或者藥物來幫助機體更好的發揮自愈力。最好的例子莫過於腫瘤免疫治療了。最好的武器就在我們的身體裏，當免疫系統出了一點狀況，不能很好的識別並殺傷免疫系統的時候，我們通過在體外對 T 細胞進行少量的改造和修飾，使得它重新可以殺傷癌細胞，這就是大熱的 CAR-T 療法治療原理。未來還會有類似的治療理念和治療方案產生。

　　回到最初的問題，當你的家人誇讚某個普通的食物有神奇的功效時，你該怎麼辦？鼓勵他。因為對他而言，它可能真的有效果。如果這種食物並沒有其他的危害，也沒有食用過量的話，為什麼不呢？

　　你接著要問，那如果有害呢？老人每天吃一把保健品的時候怎麼辦，為了抗癌天天喝10杯綠茶的時候又該怎麼辦？這裏有兩個小建議，僅供參考：可以試試用反安慰劑效應入手，讓他瞭解並感受過量引起的副作用，如便秘、肝腎損傷等；或者想想著老人執著保健品背後的原因，是否是因為孤獨，或者只是想活的久一些多陪陪我們。

文章来源：懷念你的過去

2018年5月8日更新

愛因斯坦的宇宙：彎曲和波動的空間

　　我們的宇宙是一個彎曲而波動的宇宙，一種最隱秘的宇宙漣漪——引力波，將成為人類洞察宇宙世界的秘密通道。這個宇宙是愛因斯坦發現的，從這個意義上來說，我們的宇宙就是愛因斯坦的宇宙。

　　月球為什麼不離開地球，地球為什麼不離開太陽，恒星為什麼不離開星系？牛頓說，那是因為萬有引力；愛因斯坦說，那是因為空間在彎曲。牛頓認為，引力就像聯繫宇宙萬物的紐帶，將物體拴在空間中運動不止；愛因斯坦認為，引力其實不是一種真正存在的力，而是看不見的空間彎曲不平造成的假像。從廣義相對論提出以來，越來越多的實驗和天文觀測結果都在表明，我們這奇異而美麗的宇宙，到處都是坑洞，到處都是坡坎，到處都是褶褶疊疊的彎曲。

　　在鏡子中放大的宇宙——彎曲空間中的引力透鏡效應

　　當你凝視星空的時候，你會感到自己很渺小而宇宙如此宏大，你會驚歎宇宙像一個複雜的難解之謎一樣幻象萬千。但是，真正的宇宙也許並不是你所想像的那樣廣袤無邊，也不是你眼中看到的那樣擁擠嘈雜。在一個立滿哈哈鏡的屋子裏，空間可以被無限放大，房間中的事物也可以反復出現，滿世界都變得熱鬧非凡。我們的宇宙太空，也立滿了這樣的哈哈鏡，那就是天文學家眼中的“引力透鏡”，它讓星系光影交錯，讓空間繁複莫辨，讓物體虛實共存。這其實是空間彎曲後最奇詭的特性。

引力透鏡

　　在1979年以前，關於空間彎曲在宇宙中形成龐大的引力透鏡的觀點，還只是愛因斯坦理論上的推測。他預言，在一些具有大品質星系聚集的太空區域，空間會像一張“橡皮毯子”被鐵球一般的大品質天體壓出凹陷，原本筆直經過的光線在這裏也要沿著凹陷的空間轉彎，產生像凸透鏡一樣使光線轉彎的效應，並最終彙集起來。實際上，這將得到跟我們透過照相機看物體一樣的效果，在我們的底片上將落下另一個有光的影像。但是這個透鏡比較怪，越靠近中心部位的地方聚焦能力越強，越遠離它聚焦能力越弱。因此愛因斯坦預言，如果我們觀察的位置選取得當，將可以同時看見遙遠星體的數個虛像。

　　這個有趣的推測在1979年得到了證實。科學家們首次觀察到銀河系外一個遙遠明亮的類星體Q0597+561，被它前面一個較大的星系擋住了，這個巨大星系對空間的彎曲使類星體Q0597+561穿過附近的光芒轉折、彙集，形成了另一個一模一樣的類星體影像。這個類星體和它的像在宇宙中看起來像一對雙胞胎緊緊靠在一起，形成虛實莫辨的奇觀。

　　但是與所謂的“愛因斯坦光環”比較起來，這種只形成單個星像的景觀實在太平常了。如果觀察者恰好站在遠方發光星體、星系引力透鏡所成的一條直線上，將能夠從上到下、從左到右地看見星像連續出現在天空中，形成一圈由星星組成的光明耀眼的環，就像晚會表演時觀眾手裏拿的螢光圈一樣。哈勃望遠鏡觀看到的牛眼星雲，其實就是一個典型的愛因斯坦光環。並且當引力透鏡對遠方星體聚焦後，產生的新的星體像會比星體本身明亮數百數千倍。如果你有足夠的能力將黑洞、中子星或者大品質的星系移動，你就隨意控制了一個碩大無比威力無窮的放大鏡了，你可以用它來彙集太陽光芒，就像你用放大鏡聚焦陽光點燃一張紙一樣，你可以製造一個比太陽灼熱幾千倍的亮點，當地球碰到亮點時，就像水滴落在燒紅的鐵板上一樣，“滋啦”一聲地球煙消雲散了！

　　因為引力透鏡的出現，天空更加熱鬧，各種星體的面貌更加離奇，有的星光被放大，有的星體仿佛被克隆，整個宇宙都呈現出虛幻的放大，在這樣的空間裏，你能夠不被迷惑嗎？我們又該怎樣理解“有限無界”宇宙的真正來由？牛頓所設想的平直空間是無法解決這些疑問的，平面透鏡一樣的空間不會形成哈哈鏡中的奇跡，也無法幫助人們識別誰是星體中的“真假美猴王”。只有愛因斯坦設想的彎曲、崎嶇的空間——雖然我們無法用肉眼感知它——才能告訴我們真實的一切。

　　陷阱裏，鬼魅般閃耀的光芒——彎曲空間中光的紅移與藍移

　　經過彎曲空間的光線產生的引力透鏡效應，看起來好像被一種力量暫時劫持了一樣。那麼當光線垂直落入彎曲空間中時，會發生什麼情況呢？

　　光的顏色豐富多彩。但每一束光的顏色一般是不會改變的，所以，人們才能利用不同顏色的光做成信號，如以紅綠燈來指揮交通，以穿透力強的紅色氖燈在迷霧中引導飛機和船隻航行等等。但是，假設我們人類可以像在地球上一樣生活在中子星甚至黑洞上面，希望依靠光的顏色來傳遞資訊的夢想將永遠不可能實現，因為在強引力場中，按照與空間彎曲的不同走向，光的顏色會發生不同程度的改變，產生所謂的“光的紅移或者藍移”現象。人們發現光有這樣的特性，它的速度是絕對不變的，但它的頻率或者波長能夠改變，影響光子能量的惟一因素就是頻率，也就是它的顏色。顏色越暗紅，頻率越小，能量就越低，反之，顏色越藍紫，頻率越高，能量也就越高。當光子失去能量時，頻率降低、波長變長，顏色變紅，物理上把這種現象叫做“紅移”；相反，如果獲得了能量，光的特徵就會反著改變，而顏色也變得更幽藍，這叫“藍移”。

　　還是讓你回到我們未來設在中子星上的城市，你馬上就會發現自己到了一個到處是鬼魅光芒的世界：海邊巨大燈塔發出的本來橘黃色的光芒，你越遠離它，它就越變越橙紅、褐紅、暗紅直到不再發出光芒；而正朝在燈塔上守望的你駛來的船隻上橘黃色的信號燈光，你將發現越來越綠、越藍、越紫直到變成刺眼的電弧一樣的閃光，最後你也會看不見燈光了，不過不是它太暗了，而是變成了X射線甚至伽馬射線，超出了你的視覺範圍。地球上如此穩定的光的顏色，為什麼在中子星上就變成了最捉摸不定的鬼魅呢？

　　愛因斯坦的廣義相對論告訴我們：引力場對於品質是一種陷阱，空間在那裏彎曲，有品質的物體會自然地沿著傾斜的陷阱壁下落。對於光線也是這樣的。中子星上的燈塔使它的周圍空間凹陷成傾斜的井，光在這樣的陷阱中，當沿著井壁下滑時，它就獲得了能量，就像人順著斜坡下滑一樣，人體會獲得更大的能量；相反，要從井底爬上來，你要消耗很多能量。越靠近巨大品質的地方，空間彎曲越厲害，越陡峭，光線在這個井中運動時獲得能量與消耗能量越厲害。所以你就自然地看到了光的顏色在中子星上劇烈地變化。

　　其實，中子星只是地球上情景的誇大。我的地球上一樣存在這樣的現象，只是微小得任何人都無法去感覺，因為地球品質所引起的空間彎曲非常微不足道。但是，我們的儀器能夠感覺到。

　　所有的光都屬於電磁波，引力場中光子的行為改變可以用各種電磁波來實驗。20世紀60年代，哈佛大學的研究者們將一個發射伽馬射線的放射性鐵塊放置在20米高的塔尖上，當他們在地上測試接受到的射線時發現，伽馬射線的頻率的確變強了，產生了藍移現象；反過來，在塔頂測試塔底下傳過來的射線發現，其能量損失了，頻率降低，產生了紅移。所以你在自己家中看見的節日的燈火顏色，和你在太空飛船或者月球上俯視它們時看見的顏色一定不一樣（如果你能看見的話），光在地球的空間陷阱中“爬”到月球上你的眼中時紅移了。

　　行星，在看不見的井中飛馳——彎曲空間中的水星進動

　　即使如光子這樣急速而又極輕的物質也會馴服地被空間擺佈，更不用說那些行星恒星等天體了。用萬有引力來解釋天體運動，總是很虛幻而抽象，但當你想到它們不過是在傾斜的空間舞臺上轉動時，不但能夠形象地感知，而且會覺得更合理。

　　被搖動的骰子可以在碗沿上轉動而不落到碗底；駕駛摩托車前進的井底飛車演員可以在傾斜的井壁上轉圈而不摔落下來。一旦它們都停止前進，只有一個結果：落到最低處。我們的地球以每小時10萬多公里的速度繞太陽公轉，如果它停下來，不但馬上失去四季更替的自然景觀，而且將攜帶著所有生命落入太陽的熔爐中化為烏有。對於地球是這樣，對於太陽系的其他行星也是這樣，這就是行星公轉運動的必要性。為什麼行星停止公轉就必然落入太陽的熔爐中呢？因為太陽利用自身重量在它的周圍空間製造了一個凹陷的陷阱，地球和其他行星像一個個彈珠一樣在這個陷阱的邊緣向前快速滾動而不至於落入井底的太陽中。

　　當然，有人一定馬上跳出來反對這樣的說法，他們列出的理由是：應該是牛頓的萬有引力像一根無形的繩子一樣牽住了地球在繞行，就像你用繩子拉住一個鐵球轉圈一樣簡單。但是在解釋水星的進動現象中，牛頓的引力定律遭受了徹底的失敗。

水星進動

　　1846年，法國巴黎天文臺的青年天文學家勒維烈根據天王星的運動，採用萬有引力公式進行計算準確預測了海王星的位置，這使他更堅信太陽系內還有新的行星沒有被發現，並把目光轉向了水星軌道以內。他很快發現，水星繞太陽的軌道並不是固定不變的，而是每轉一周，其橢圓軌道的長軸便會像時鐘上的時針一樣前進一點，形成所謂的“水星近日點進動”現象（如圖示）。水星近日點進動幅度很小，在天空中每年約挪動0.12度的位置，相當於時針在鐘面上走了面前書中逗號大小的1/6，這樣大約每3002年水星的長軌道軸將會像走動的時針一樣轉過整整一圈。按照發現海王星的經驗，這就意味著水星軌道內還有一顆未知的行星。這個發現使肋維烈十分興奮，他甚至為它取好了名字叫“祝融星”。可是直到肋維烈去世後的100年中，所有根據牛頓理論尋找“水內行星”的努力都只是竹籃打水。“水星近日點進動”現象成了牛頓引力理論無法破解的謎。

　　直到1915年，愛因斯坦發表了廣義相對論，並用這個理論計算出水星的近日點進動幅度與當時的觀測值只有千分之二的誤差，達到驚人的一致。愛因斯坦是這樣用相對論來描述水星進動的：水星最靠近太陽，這裏的引力場比其他行星所處的引力場強多了，時空也就彎曲得更厲害，形成一個陡峭的深井。特別是在近日點，水星不得不在那裏下陷得更靠近太陽，就像飛車在更陡直的井壁下滑了一段距離一樣，這段距離改變了它的軌道。其實後來測量到地球、金星等行星都在近日點有進動現象。這使我們相信，行星的運動不是平面運動，它們在空間裏轉圈的同時，還順著傾斜的彎曲空間下滑。

　　對空間彎曲的嶄新認識，使人們拋棄了尋找“祝融星”的陳舊觀點，也使人們認識到牛頓建立在平直空間認識上的萬有引力理論不過是對宇宙小範圍觀測上的近似處理。

　　時空為什麼這樣崎嶇？

　　空間為什麼會彎曲，在彎曲的空間中物體究竟怎樣行走才能最省力省時？

　　空間彎曲在常態下是不容易感知的，而像黑洞和中子星這樣的極端環境人們又無從達到。所以在人類連續幾千年的智慧中，都沒有實現過對空間彎曲的感知。包括牛頓，他把平直的引力觀念推廣到了整個太陽系，並認為可以推廣到整個宇宙。是愛因斯坦從那種錯誤中將真理拯救了出來。愛因斯坦認為，空間是四面八方立體交錯的有紋理織物，是一張厚厚的看不見的網，在這樣的網中，任何物體也不可能真正實現自由運動，而且我們眼中看見的物體因為吸引產生運動的動力其實甚至不是一種力，而是處在時空傾斜情況下的必然行為。

　　牛頓曾經無法弄清引力是怎麼回事，他只好把引力的來源歸之於“上帝”。只有愛因斯坦的相對論，才使人們明白，空間曲率才是引力現象真正的原因。在這個曲面中，我們中學一直學習的平面幾何理論都只是對空間彎曲極小情況下的近似描述。所以一到彎曲厲害的空間中，它就完全失靈甚至成為徹底的謬論。

　　有了物質才有空間，但空間又與物體截然不同。空間為物體存在提供了一個支撐的舞臺，這個舞臺的形狀只會被品質改變，密度越大品質越大的物體，在空間舞臺上會凹陷得越深，這就跟在一塊橡皮毯子上放一個哈密瓜和一個同樣大小的鉛球一樣，後者會把毯子壓出一個深深的坑。不過，我們的空間才不是像橡皮一樣柔軟呢，雖然你能非常自由地在地面上穿行。讓空間發生形變的難度有多大？我們讓一塊鋼板發生彎曲、凹陷這樣的形變已經很困難了，但讓空間發生同樣形變的難度是鋼板的1032倍。這個數字在牛頓看來是無窮硬，是不可彎曲的，但愛因斯坦告訴我們，不管使空間有多難，它總有一個度。所以在空間的毯子上面放上一個太陽，它產生的凹痕也只有幾個原子大小！但黑洞就不同了，它能將附近的空間拉過來包住自己，所以你看不見黑洞，只能發現它周圍的空間捂得嚴嚴實實。

　　總之沒有品質的地方空間確實是非常平直的，是品質改變了這一切，而品質無處不在，所以空間無處不崎嶇。

　　這是一個波動的時空

　　在平直的空間中，除了聲音、光和原子物質的波瀾外，我們再也不能想像還能有其他什麼東西在波動。但真實宇宙中的確還有一種無處不在的“聲波”從來沒有被人類感受過，它是任何有品質的物體運動時都會發出的“聲音”：小到繞核運動的電子發出的悉悉嗦嗦的聲音，大到宇宙大爆炸遠在137億年前的那一聲霹靂。它們是物質加速或者形變而激蕩起的時空之網的顫抖。這個結論來自愛因斯坦根據彎曲空間的邏輯判斷：任何可以被彎曲的事物在連續時間裏都會形成波。池塘水面上的波紋，它們是水面形成的彎曲，我們的彎曲空間也一樣，在彎曲過程中會形成時空的漣漪，人們叫它“引力波”。

　　引力波處處存在，聲波不在的地方，它也存在；光波不在的地方，它也能存在。引力波能以光速穿過真空，從太陽傳向地球的引力波可以輕而易舉地穿透地球，實際上，任何物質對它來說，都是透明的，物質對引力波的損耗極小，它一旦從源頭傳出，便會攜帶能量和波源物體的運動資訊永不消失。總之，這種奇怪的波是人類打開的一扇從沒有打開過的未知視窗。

　　引力波也非常容易產生，許多加速運動的物體都可以發射引力波：一個跳躍的小球，揮舞雙臂的人，月亮圍繞地球的運動……凡是有品質的物質加速運動都能發射引力波，但都太弱了。如果讓一根長為20米，直徑為1.6米，重500噸的圓棒以能夠撕裂自身的極限速度（約為每秒28轉）圍繞自身中心點高速轉動，它發射的引力波功率也不過只有2.2×10-19瓦，要探測這樣微弱的能量變化，即使利用今天最先進的技術也是不可能的。月亮圍繞地球的運動，行星繞日公轉……都能發射引力波，但到達地面時引力波的功率甚至比圓棒實驗產生的功率還弱。

　　因此我們只能把目光投向宇宙中那些品質巨大的恒星。

　　中子雙星的死亡之舞

　　宇宙間大品質天體的運動，是較強的引力波源。特別是一些雙星體系，它們產生的引力波會更強大些。例如天狼雙星在其附近產生的引力波功率可達到1.1×1015瓦，激起的引力波可以將附近一個太陽大小的恒星推開，但它們到達地球上時僅僅剩下1.3×10—24瓦，微弱得只能將一個原子震動。所以人們只能想辦法間接地“觀看”引力波的秘密。

　　雙星是一種典型的引力波源。引力波能把雙星的能量慢慢帶走，使整個雙星體系的能量變小。結果，雙星相互公轉的週期越來越短，到最後發生碰撞融合事件，在引力波的作用下完成一節死亡之舞。人們在有生之年是無法觀看到死亡之舞的全程的，但只要我們能證實雙星週期變短確實存在，儘管沒有直接測到引力波，也是對引力波理論的有力支持。這就是天體物理家目前採用的方法。

中子雙星

　　幸運的是，1974年底，美國射電天文學家胡爾斯及泰勒發現了一顆名叫PSR1913＋16的射電脈衝星正在跳著這樣的舞蹈。這顆星與眾不同，是當時發現的惟一一對含有脈衝星雙星中的一個成員，它以每秒200轉左右的速度自轉，同時以不到8小時一圈的公轉週期與它的伴星繞轉。在這樣的“二人轉”中，它們因激起時空的巨瀾而逐漸損失能量，結果是二者越來越近，轉得越來越快，預計相互在距離500公里的時候，就會以接近光速的速度碰撞而融合，成為黑洞。在碰撞的瞬間，慘烈的程度是沒有什麼可以比擬的，現在只知道那是宇宙間最能掀起時空浪濤的事件，甚至是時空的海嘯！即使這樣，我們的儀器仍然需要改進才能在地球上感受到它們傳來的消息。胡爾斯和泰勒在隨後近20年的精密測量中發現，那顆脈衝星和它的伴星相互旋轉一周所花的時間每10年就要減少4秒，或者每年相互靠近大約1釐米，估計3億年之後，它們的間距就會縮小到迎來死亡碰撞的程度。雖然人類還沒有直接聽到中子雙星走向死亡時發出的引力波尖叫聲，但已經看到發出那種尖聲的“口型”了。人類開始感受一種陌生的動盪，那種時空的波瀾，讓沉重的星體變得好像水面上微微蕩漾著的樹葉。

　　暗夜裏不安定的暴動

　　如果能夠掀起時空巨瀾的宇宙事件是那樣的罕見，我們無限的宇宙將真正是無聲的曠野。隨著宇宙觀測能力的提高，人們發現的事實遠不是這樣的，當我們的城市從躁動中沉睡下來時，那暗夜裏的躁動在遙遠的太空中從未停息過，簡直是一場場暴動。

　　品質巨大的恒星最終都以超新星的形式走向死亡，那種波瀾壯闊的死亡現象經常發生在我們的宇宙之中。當一個巨星坍縮而體積減小時，它的轉動速度也要相應地加快，就像溜冰的人將手臂收攏後使身體轉速加快一樣。當一個旋轉的紅巨星坍縮成一顆直徑20公里左右的中子星時，理論上它的轉速比任何脈衝星都要快，伴隨著高速的旋轉，它在宇宙中激蕩起陣陣強烈的引力波。

　　超新星不停地在我們的宇宙中爆炸，將時空擾動得動盪不定。在一個如我們銀河系一樣的星系中，每10年到100年就有一次這樣的時空暴動；在我們可以觀測到的宇宙中，超新星以每秒鐘1000顆的速度爆炸著。如果把這個區域濃縮到你目力能及的夜空，你將看到天空中出現比任何人間焰火還要燦爛的壯觀場面，相信你也因此能感到引力波衝擊你的衣履如晚風中樹葉的瑟瑟。

　　但是這樣的故事還沒有完。部分從超新星坍縮並有幸形成雙星的脈衝中子星，還將繼續在時空的池塘裏鼓蕩著。特別是在雙星合併的最後一分鐘，它們會發出老鼠一樣極端興奮的“吱吱”聲，激烈震盪的引力波能量等於10萬個銀河系的光波總能量。這樣的中子星雙星僅在銀河系中就大約有10萬個，每一萬年中就能有一個走向死亡融合。遺憾的是，即使這樣多的暴動在不停地掀起時空的波瀾，人類還很低劣的檢測技術依然難以探測到它們。

　　除了中子星雙星能夠發出興奮的呼叫之外，其他類型的雙星緻密天體當然也會大呼小叫。引力波的頻率範圍非常寬廣，不同天體不同運動事件將產生各不相同的音色。實際上，我們的太空不但色彩豔麗，而且聲音動聽，那裏既有各種“鳥鳴獸吼”，也有呢語喃喃；那裏既有悠揚的小夜曲，也有壯麗的讚頌宇宙的交響樂。就像用收音機收聽音樂台一樣，你需要的只是調台選擇傾聽。

　　這些聲音中聲調最尖利的，大概是由超新星劇烈膨脹或坍縮﹑中子星旋轉以及緻密雙星合併這一類突發事件所發出的，這種引力波的波長大約300公里到3萬公里，頻率在10到1000赫茲，我們可以在地面通過儀器來直接聽到這種處於人耳可辨聲波頻率範圍的引力波。

　　然後就是更加低沉的﹑更像是從宇宙的巨人們的喉嚨裏發出的嗡嗡聲，例如由幾百個到幾千個太陽品質的超大品質黑洞﹑或一對相互旋轉的大恒星雙星發出的引力波，其波長大約為百分之一到10個天文單位，這樣低沉的“聲音”是無法通過地面實驗來感知的。

　　最神秘的，還是波長至少達10光年的引力波，它們起源於宇宙的早期，甚至是大爆炸炸響的瞬間，宇宙學家把它們描述為宇宙弦的振盪——在低聲述說著這個宇宙最深藏的秘密。但以目前科學技術的發展趨勢，還看不到能夠對它進行測量的任何可能。

　　傾聽永不消失的引力波

　　為了捕捉到引力波，數十年來，人們一直孜孜以求地嘗試著各種探測器製造技術和理論。只有打造好了一隻靈敏的“耳朵”，我們才能聽到最隱秘的聲音。在全世界，致力於引力波探測的科學家們正在為我們創造越來越先進的傾聽引力波的“第三只耳朵”，有了它，宇宙太空中的星系生活將不再只是望遠鏡中的默劇。

　　引力波的傳播與其它的波都不相同，當它穿過物體時，首先是將物體左右拉長，再擠壓回到原來狀態；然後是上下拉長，再擠壓回到原來狀態。如果引力波作用在一個圓形截面的物體上，我們將可以看到圓面上下左右地拉長，從而使物體形狀在圓形和橢圓形之間來回震盪。這就是所謂的四極震動波。科學家們根據這個原理，設計了四個大小幾乎一模一樣、表面極端光滑的懸掛小球組成的探測儀器。當引力波穿過它們時，人們就會看見四個小球相對著先左右遠離，靠近；再上下遠離，靠近。當然，這個移動的距離會很微弱，甚至不超過氫原子大小，而且變動速度與光速一樣迅速，但今天的技術足以能夠觀察到這隱秘的波動了。今年4月初由美國航天局發射的“引力探測器B型”衛星，就是依據這個原理製造的。科學家可以根據這個距離地球635公里高處的衛星中，四個乒乓球大小的石英小球的定向變化，判斷宇宙的時空結構是否發生了波動。

LIGO

　　除了直接利用物質的波動運動來探測引力波外，運用得更多的是根據引力波對光的干涉原理，製造成的各種鐳射干涉儀引力波探測器。目前世界上在建和已經開始運行的地面引力波探測器包括美國的LIGO，義大利的VIRGO，德國的GEO和日本的TAMA.它們的結構大體類似，都是由兩個成90度交叉的長長的真空管臂組成，只是真空管道雙臂長度不同，其中LIGO的長達4公里，VIRGO的長達3公里， GEO的600米，TAMA的300米。以規模最大的LIGO為例，它從一個地方發出兩束鐳射，經遠處平面鏡反射後又回到起點匯合。如果這兩束鐳射的波長在這個傳播路途中沒有改變，他們返回後形成的光斑亮度還和原來一樣。但是，如果有較強的引力波干擾了它們，使他們各自傳播的空間發生了距離改變，再返回來時就不會和先前一樣匯合了：要麼波疊加使光亮變強，要麼波峰和波谷相互抵消使光變暗甚至消失。預計兩個臂發生長度改變只有一個氫原子大小的1億分之一。LIGO設在美國的一個平原上，專門用來接收來自銀河系的中子星或者黑洞運動引起的高頻率引力波。

　　可是地面上建造的“耳朵”，再大也不能聽到超大品質黑洞發出的更低沉的呼嚕聲，因此歐洲航天局和美國航天局合作，正在著手進行名為 LISA的太空引力波探測器研製。它由三顆衛星組成，在2008年發射升空，排列成一個邊長為500萬千米的等邊三角形，並靜靜地呆在繞太陽公轉的軌道上。由於LISA有一個500萬千米的超長“手臂”，比起LIGO等其他探測器來不知要靈敏多少倍，它可以很容易地聽到來自宇宙更深處聲音喑啞的低頻引力波甚至宇宙早期發出已經成為背景的低音。

LISA

　　引力波，你可以做什麼？

　　我們已經能夠利用各種頻率的光波觀看物體的形狀，已經能夠利用各種波段的聲波傾聽物體的聲音，我們似乎已經不需要什麼別的手段來更好地瞭解物體了。但是人們還看不見黑洞、看不見星體的內部、也看不見被塵埃遮蔽的星雲中央和宇宙大爆炸時的宏偉場面，這個宇宙人類無法看清的東西太多了。我們能不能像看一個玻璃球一樣看黑洞、我們的地球和月亮，能不能聽到137億年前那最震撼的宇宙大爆炸聲響？

　　人類為了尋找地外智慧生命，曾經用各種各樣的電磁波和聲波向太空發送我們地球人的各種資訊，其實這樣的資訊載體究竟能夠穿越時空多遠，是很值得懷疑的，在日常生活中，我們的電磁波和聲波太容易被物體阻擋了。而在浩瀚的宇宙中，我們的電磁波望遠鏡要穿透一顆星體幾乎不可能，所以迄今所獲得的關於宇宙天體的資訊，都很難直接顯示出天體內部的真實情況。

　　引力波的橫空出世，將讓人們觀察物體的角度發生革命性的改變。如果利用引力波觀測，這個世界將變得更加絢麗和熱鬧，所有的問題也更加透明而明晰。引力波能夠讓人類的感覺觸及宇宙事件的每一個角落和細節：耀眼的超新星爆炸不再是默劇，它從引力波中傳來爆米花一樣的聲音；中子星的碰撞、黑洞的創生像一場高昂的大合唱；你甚至能聽見宇宙炸開、但光子都還沒有跑出來之前那陣空前絕後的轟響。光波讓我們的視覺貫穿時空，而引力波則讓我們聽見過去和現在，那是又一種多麼奇妙的時空穿越呀。

　　比起電磁波來，引力波更能暢通無阻，通過無處不在的時空網路，任何物體的運動都在向外傳遞它最豐富的資訊。如果用引力波來發射電視信號，高高的電視塔和通訊衛星都會成為過去。也許宇宙中的地外智慧生命早已通過引力波來通訊了，但是我們人類沒有一個相應的“信箱”可以接收到它們特殊的信件。在宇宙中，引力波更能夠直接告訴我們超新星爆發時內部所發生的很多情節；我們一直看不透的黑洞，在引力波望遠鏡面前也許就透明得如同一隻美麗的玻璃花瓶，要瞭解那神秘的奇點也許不再完全依靠想像了。

　　但是更奇特而實用的，應該是人類可以憑藉引力波的波動做“衝浪運動”了。引力波震盪時，可以將空間拉伸和擠壓，使時空距離變長或者縮短。你坐在中國上海家中的餐桌旁，依賴定向發射的一陣引力波，你忽然就落在了美國繁忙的紐約公司裏。這個速度比眨眼還快，因為引力波以光速傳遞時空的形變。

　　也許你不知道，“製造”這個宇宙的真正力量還是引力波。宇宙大爆炸後，能量與物質完全均勻分佈，沒有一種力量打破這種均衡，就不會啟動能量凝聚成大塊原子、塵埃、恒星和星系。是與爆炸同時產生的時空漣漪擾動了宇宙，使物質碰撞、堆積，反過來更大品質的星際物質加劇了時空網路的扭曲，物質的演化開始迴圈加速了。

　　從光速不變原理的萌芽，到逐漸完成一個彎曲空間的宇宙構想，最終又認識到波動時空這一宇宙的本真，愛因斯坦的這一段光輝歷程不但為人類構建了一套前所未有的偉大相對論，也為人類發掘出了一座引力波的偉大寶藏。我們不能完全想像得到引力波的神奇用途，但是它帶給我們的每一種想像與期待，都是從未有過的迷人和壯麗。利用引力波，將是人類最偉大的創造，而為人類展現引力波神話的先驅愛因斯坦，將成為最偉大的為人類盜取真理火種的現實中的普羅米修士。

　　是的，我們對於宇宙的理解直到今天仍然不能超越愛因斯坦；是的，我們的宇宙就是愛因斯坦的宇宙。

　　文章來源：江湖煙雨夜讀書

2015年10月29日更新

解析：人死後去了哪兒？

　　一般人們都會認為死亡是一個單向性的過程，人死後就什麼都沒有了。但是，大多數的科學家卻認為人類死亡之後會進入另一個世界。人死後會去哪里，人死後的世界，人死後有靈魂嗎，死後會投胎嗎？

　　美國維克森林大學科學家蘭紮(RobertLanza)研究聲稱，利用量子物理學可證明，死後其實有另一個世界，而死亡只是人類創造出的幻覺。

　　蘭紮提出生物中心主義（Biocentrism)支持自己的論點，指生命創造宇宙，而不是宇宙創造生命，人的意識決定宇宙萬物長得如何。蘭紮以我們看到的藍色天空為例，大腦傳達看到是藍色的，但我們的腦細胞可以改變訊息，讓我們想成是綠或紅色的。

　　蘭劄教授指出，生物中心理論認為人們所知曉的死亡只是人體意識的一種幻覺。通常人們相信生命狀態只是表現為碳和混合分子結構的活躍性，當肉體在墳墓中腐爛，生命將終結。更具體地說，與人體相關的人類意識和肉體都已死亡。

　　從2.2萬年前最早的火化壁畫開始，人類一直沒科學地證實過人死後去了哪兒，但是許多神學方面的研究給出了答案。物理學家凱薩琳-弗裏茲在一項研究中指出，未來人類可能通過量子復活重新生活在遙遠的未來，這個想法的主旨是無限的時間，和量子概率上的一切皆有可能。我們可能在未來的地球上出現，好像我們從來沒有消失過一樣。

　　怎麼覺得這個物理理論和神學方面的來世有著異曲同工之妙，物理學家凱薩琳-弗裏茲的量子復活體驗來自玻爾茲曼大腦，一種自我意識可以在太空中漂浮。

　　事實上，波爾茲曼大腦是產生於低熵的自我意識，也算是一種低熵態，由奧地利物理學家玻爾茲曼曾提出。玻爾茲曼認為已知的低熵態宇宙起源於熵的漲落，漲落中會出現低熵的自我意識，這就是波爾茲曼大腦。

　　利用這個技巧我們可以實現量子復活，凱薩琳-弗裏茲提出的量子復活可以適用於所有人，對於每個人而言在宇宙的壽命內都有無限的時間，難道在未來科學會從一條捷徑和神學面對面?至少從埃及法老開始、中國古代、美洲三大文明等文明中都有來世之說，埃及法老通過金字塔實現來世復活，如果量子也能復活，那麼來世被貼上了科學標籤?

　　當今的科學已經逐漸證明了靈界的存在，而其中站在最前端的是心靈科學，此心靈科學已逐步提出靈界存在的證明，也就是人死後世界的證據。

　　在此廿世紀末，有關宇宙組合方面的新發展，以及有關意識，也就是心靈方面的研究都已相當進步。在瞭解大宇宙及心靈的奇妙方面，科學家們已深深地瞭解到，若不認定靈魂與靈界的存在，是無法解開大宇宙與心靈的奧妙之謎，而心靈科學便成為解開萬物之謎的唯一方法。

　　目前，一項讓曾獲諾貝爾獎的科學家與心靈學家，站在同一立場交換心得的國際會議，已在世界各地陸續展開。科學家們此一行動究竟代表著什麼意義呢？

　　心靈科學的最終目的就是要證明人死後的生存世界。確信“生命”是永遠的人，乍看之下或許會認為是無聊的行為，但是人類是容易受迷惑的，即在此物質萬能的時代裏，在日常生活中還是有千千萬萬個迷惑人類的種子存在。不過，若能以科學證明靈界的存在，那麼過去受控於唯物主義的論調就將被推翻，而生命是永恆的也將使每一個人深信不疑。

　　在量子論中，強調的是概率，一切皆有可能，科學才300多年的歷史，還有很多東西是人類所不知道的，或許這就是宇宙奇妙的地方。

2016年5月20日更新

量子力學顯示：人死後意識會轉移到另一個宇宙

 

德國最新研究報導：吃素者是能量最高的人

 

 

 

　　德國研究報導：吃素者是能量最高的人

　　一份德國的研究報告顯示，以一般人的人體生命能量電磁場的場能來作比較，不同飲食結構的人的生命能量場能如下：

　　---以野生的野果,野菜,樹葉及藥草為食來斷食的人，能量電磁場最高，能達到120.000場能單位。

　　---其次為純素生機飲食者，只吃天然有機的，未煮過或加溫不超過欇氏40度，華氏105度的蔬菜水果，芽菜，莓類，堅果種子，海藻及豆類等，沒有任何動物蛋白，生命能量電磁場的場能為84.000場能單位。

　　---再次是一般有機素食者，生的熟的都吃，生命能量電磁場的場能為26.000場能單位。

　　---而一般葷食者,只有1.000場能單位。

　　---還有新生嬰兒的生命能量電磁場的場能是40.000場能單位。近年來德國掀起生機飲食浪潮，越來越多追求完美身心健康的普通人，會在家裏 或到排毒中心作7～90天的清水或檸檬水的斷食或蔬果汁斷食，以達到自我淨化排毒健身的目的。平時也只吃生的純素食以及超級食物，象枸杞子，有機芽菜，大 麥嫩葉，可哥豆等。沒有肉蛋奶魚及一切含動物類的食品。

　　他們的生活改變大部分包括：每天只需要3～6小時睡眠，精力充沛，頭腦清晰，視力提高，體能回到青少年，皮膚光滑滋潤，白髮轉黑，身輕如燕，靈 性提升，神清氣爽，饑肉緊實，各種病症不藥而愈，很多人都說他們感覺自己象超人。更有修練者，因為生機飲食及蔬菜汁辟穀，幫助他們更快打通了中脈七輪，任 督二脈，以及開啟第三眼。

　　吃素是很簡單的事情，大家糾結說明不懂素食的好處，應該說吃素比吃肉的味道好，為什麼大家都顛倒了呢？因為大家的味蕾都已經被虐待慣了，真正的 食物味道嫌不夠濃香，我們公司所有人都吃素，每一個人皮膚都好，心情愉快，而且大家都覺得蔬菜比肉好吃，我們吃的素食都非常奢侈，米是有機硒米，黃豆只吃 小黃豆，轉基因的食物不吃，每天喝果汁，每餐至少五種素食，色香味俱全，來我公司吃過飯的人都會迷上素食，我已經培訓了幾萬人吃素，都感覺很好，吃素不僅 僅是為了皈依，而是為了健康。生命的第一需求是能量，能量來自於太陽，人體是通過吃食物來獲得能量。

　　1、素食包括蔬菜，水果，雜糧，堅果等等。水果就是能量，蔬菜生吃能量足，燒熟了大量營養素就流失了。

　　2、素食是直接能量，素食只需要1--2個小時就消化了。肉食是間接能量，動物的能量也是通過吃素食來獲取的，魚和肉需要6--8個小時才能消化，消化成本很高。

　　3、素食除了農藥以外，幾乎很少帶病毒，多數病毒都是由動物來傳播的。素食富含維生素、礦物質、酵素。魚肉富含脂肪、膽固醇、寄生蟲、重金屬等容易致癌。

　　4、素食的代謝物是鹼性的，鹼性體質讓細菌、病毒、癌細胞活不下去。葷食的代謝物是酸性的，酸性體質適合細菌、病毒，癌細胞生長。

　　5、人體不需要蛋白質，需要的是氨基酸，而氨基酸的來源極其豐富，任何有生命的植物都富含氨基酸，只是植物的氨基酸沒有9種必需氨基酸，可能有3種氨基酸或者5種氨基酸，幾種蔬菜合在一起就是完全的氨基酸。

　　6、肉類蛋白質需要經過消化分解成氨基酸，再合成人體所需的蛋白質，吃肉需要6—8小時消化，很多人的消化能力不足三分之一，吃進去的肉很難消化，身體啟動了腎上腺素的分泌來幫助消化肉，消化成本很高。

　　7、魚和肉吃的都是動物的屍體，含有大量屍毒，屍毒是劇毒致癌物質。從能量的角度來說，任何動物被殺的時候內心都充滿了痛苦、仇恨、無奈和絕望，這些負能量瞬間傳遍全身。吃肉的時候會把動物的負能量對接過來，很多人會靈魂附體，影響身體健康，事業工作，財運和感情。

　　8、植物給地球帶來氧氣，讓環境變好。畜牧業給地球帶來大量的一氧化碳，二氧化碳等等廢氣，讓環境受到嚴重污染。吃一餐素食相當於給地球種了180棵樹，吃素是無量功德的修行。與大家共勉。

　　健康首先要學會吃的順序：水果--純湯--蔬菜+五穀雜糧。水果自帶酵素，15--30分鐘就可以自行消化，水果的果糖可以快速補充能量，穩定 血糖，有效保護神經系統和腦細胞損傷，純湯是為了滋潤胃壁，補充水分，同時可以減少食物攝取量，蔬菜和五穀雜糧都屬於碳水化合物，需要2--3小時就可以 消化，這樣有利於胃的排空，先吃的食物先排空，如果把吃的順序倒過來，蔬菜和五穀雜糧只要2--3小時就已經消化，蔬菜和五穀雜糧消化以後在37度的胃裏 就會變成毒素和脂肪，同樣如果水果在飯後吃，水果只要15--30分鐘就可以自行消化，不需要動用任何消化酶，如果不能及時排空，就會變成毒素和脂肪。所 以飯前水果是能量，飯後水果是毒藥，純湯不能和飯一起吃，純湯只要10分鐘就可以排空，如果純湯和飯一起吃，會沖淡胃酸，引起消化不良。人一輩子只要學會 正確的飲食習慣，就可以獲得60分的健康水準。即使不算強壯，也不應該生病。

——摘自“福建孝德書院”公眾平臺

2015年11月16日更新

 

 

 

 

 

 

 

為什麼放生能治病

 

 

 

 

 

 

　　有緣得到高僧的指點，在近來幾年的臨床治療中，我遇到不少病入膏肓，讓許多醫生束手無策的危急病人，我除了對症用藥外，還叫其家屬速去為病人大量放生和不要殺生，結果很多病人奇跡痊癒，令我欣慰和驚詫。原來，古賢早有開示，可惜醫學界不予肯定，很多的醫師也不明就裏而視為迷信，殊不知，這裏面有很深的道理!

　　

　　就在我們生活著的城市，每天，在無數的飯店和酒樓裏，無數的人張開著鮮紅的大嘴、呲著白森森的牙，咀嚼著各種各樣的動物：水魚、田雞、耕牛、貓、狗、龜、小鴨、蛇、鳥……。如果從高空俯瞰，許多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵達旦的食街、排擋，滿街是吃客。萬物之靈的人類，真的比動物更加殘忍與非理性!

　　

維持我們生命的健康和營養，只需要不多的一點點食物。然而，人為什麼要去捕捉那麼多的另一類生命，來滿足自己的口腹之欲。吃了這些，人不會變得更聰明，也不會變得更強壯，長壽；人們吃了這些，只是為了“消費”而不是為了充饑，為吃而吃，為了炫耀而吃，將自己的享樂欲建立在戮殺動物的基礎上。君不見也許是好吃，雖然現代醫療技術在不斷提高，什麼癌症、高血壓、心臟病、脂肪肝、肝炎、尿毒癥……也在“排山倒海”的“賜給”人類。這真是人類莫大的悲哀！

　　

　　如果能注意到人類在這方面的罪戾，你就會漸漸有所覺悟和反省：六畜動物亦是有靈性有靈魂的生命，人類為什麼要“弱肉強食”呢？難道它們真的生來就應該給人烹宰的嗎？它們就沒有屬於自己的自然生活規律嗎？人類不吃它們的血肉就不能生存嗎？　　

 

 

　　任何動物都是有磁場的，人也一樣，當有人在美國想念你的時候而你在遙遠的黑龍江，你就會有心慌和心驚不安的感覺。有人曾做過試驗：人們心與心的感應速度和光速等同。所以我們放生的動物越多，他們給你發出善意的磁場就越多，那麼你的運氣就越好，這就是放生化解病災和延壽的原理。從六畜動物在被宰殺時的種種痛苦掙紮慘狀中，已足以證實它們的靈魂對人類的怨恨，亦足以證實人類的殘忍!它就會為殺它的人發出惡意的磁場。人們就會因此而有災有病，甚至有奇病奇災。

　　

　　其實，六畜動物和人類一樣，舉例來說，如果有一種動物的神通力比人類還大，他們任意擄掠你的父母、小孩等親人充饑了，你肯定發誓做鬼了也要報仇!又如你私自去登山，若不小心從山頂跌落懸掛在千米懸崖中的一棵樹枝上，呼天不靈，叫地不應，一隻大山猴跳過來慈悲的把你奮力的背到山頂，你敢說此生不感激山猴的救命之恩?所以，人能使六畜動物死裏逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內心將會充滿最大的感激，它就會為放它的人發出善意的磁場，此人就會因此而化解災運，甚至有好運好事發生。

　　

　　放生不僅是給動物死裏逃生的機會，在冥冥中也為自己本身安排了一條“絕處逢生”之路。在消罪解孽和積善種福方面來說，其無形的功果更是不可估量的，尤其對於患有頑病怪疾而求壽求健康之人士來說，“放生”就更為重要了。若同時能做到不殺生,感應的速度還更快。

　　

　　當我們把可愛的小青蛙、水魚、小鳥吃完之際，最後剩下的就是吃我們自己的生命。想起很多年前，在鄉下的池塘、稻田、山嶺，隨處可見的魚兒、泥鰍、小魚、小鳥，現在，他們幾乎絕跡了，只有飼養場，還能見到它們的影子，一大群地被養著，專門供人食用。歷史學家湯因比門說：“人，大地母親的孩子，不會在謀害母親的罪行中倖免於難。”

　

 

　　想一想印地安人的歌謠：

　　

　　只有當最後一棵樹被刨；

　　

　　最後一條河泛毒；

　　

　　最後一條魚被捕；

　　

　　你們才發覺,

　　

　　錢財不能吃。

 

　　文章来源：智悲德育 智悲講堂

 

2016年4月21日更新

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

印度生命科學電影《靈性的實相》

 

 

 

 

 

 

　　《靈性的實相》帶引你展開一趟獨特的旅程，一趟改變你的生命，豐富你的人生，帶給你知識與安詳的旅程。《靈性的實相》探討的是靜坐和靜坐的體驗，觀賞這個節目的時候，請你完全地放鬆自己，單純地觀照它，跟著它的能量流動，完全地與它同在，念頭出現的時候，斷絕那個念頭，做一個深呼吸，與那個念頭同在。

 

　　這個節目是為你製作的。我們只是整個造化裏的一顆微塵，每個人都在追尋：健康、安詳、知識、繁榮、和諧。總而言之，我們無時不刻都在追求快樂富足的生活，我們為了達到這個狀態而努力奮鬥，但我們能夠達到嗎？是的，我們能夠達到。這一切只有透過對宇宙能量，和自性知識的瞭解才能達到，現在讓我們來瞭解什麼是宇宙能量。

 

 

 

　　靈性的實相之一：宇宙能量

 

 

　　宇宙能量是什麼——宇宙能量遍及宇宙，無所不在，它連結著銀河、地球、人類和分子，它是眾生萬物之間的空間，它是使整個宇宙井然有序的連結鍵。宇宙能量就是生命的勢能，是維持生命秩序和擴展意識的要素，是所有行動和生理功能的基礎。

 

　　宇宙能量從何而來，有何用，不足會怎樣——我們在深睡和完全的靜默中接收到一部份的宇宙能量，再運用這個能量從事日常的心靈活動，例如：觀看、說話、聆聽、思考和所有的身體活動。在睡眠中獲得的有限能量，並不能滿足這些活動的需要，這就是我們會感到疲憊、倦怠和緊張不安的原因，這些現象導致了身、心的壓力和各種疾病，克服這些壓力和疾病的唯一之道，就是獲得更多的宇宙能量。

 

　　宇宙能量如何獲取——宇宙能量是維持生命秩序，活出健康和快樂的要素，它讓我們全心地專注在當下的情境，它讓我們獲得知識，讓我們擴展意識，只有透過靜坐，我們才能汲取到充沛的宇宙能量。

 

　　靈性的實相之二：靜坐

 

 

　　靜坐是什麼，何用——睡眠是無意識的靜坐，靜坐是有意識的睡眠。在睡眠中，我們只能獲得有限的能量，在靜坐中我們獲得了源源不絕的能量，這種能量可以提升身體、心靈和智慧的力量，它開啟了第六感之門，進入超感官的領域，在靜坐中獲得的能量帶給我們鬆弛、健康和快樂，它也能讓體能邁入一個更高的境界，其實，靜坐就是意識回歸自性的旅程，在靜坐中，我們有意識地由身體開始，進行穿越心靈、智慧、自性和更高境界的旅行。

 

　　靜坐方法——我們要先停止一切的身、心的功能，才能達到靜坐的目的，也就是說，停止肢體的活動、觀看、說話和思考。

 

　　第一步就是姿勢——現在讓我們來談談靜坐的方法，靜坐的第一步就是姿勢，你可以選擇任何一種坐姿，選擇一個讓你感到很舒服、很穩定的姿勢，坐在地板上或者椅子上都可以，或者在任何一個我們感覺舒服的地方，舒服地坐下來，只要放鬆，完全地放鬆下來，單純地放鬆。當我們盤好腿和雙手交叉好的時候，身體形成的能量回路會讓身體更加穩定，眼睛是心靈之窗，所以應該把眼睛閉上，持咒或內、外在的對話都是心靈的活動，所以也應該停止。

 

　　斷絕念頭——身體放鬆之後，意識就會進入心靈和智慧所在的第二個區域，心靈只不過是一堆念頭而已，紛雜的念頭會不斷地浮到心靈的表層，念頭會帶來各種已知或未知的問題，這是靜坐的關鍵，也是唯一的法門，不要追究你的念頭，不要執著在各種妄念…問題或念頭上，斷絕念頭，停留在眉心的位置上。

 

　　無念的狀態——這是一個沒有呼吸也沒有念頭的狀態，你所有的念頭都止息了，我們稱為無念的狀態，這是一個靜心的狀態，在這個狀態下，我們開始接收源源不絕的宇，坐的時間越久，我們接受的宇宙能量就越多，宇宙能量在我們的能量體內流動，能量體也叫做乙太體。

 

　　靈性的實相之三：能量體

 

 

　　能量體是什麼——能量體是由七萬二千個氣脈或能量管所組成的，每一個能量管都由頭頂的部位出發，這個部位叫做梵穴，這些氣脈像植物的根和枝椏一樣，伸展到全身的每一個部位，能量體是生命的基本設計，這個能量體是所有活動甚至存在的主要源頭。

 

　　能量體何用——能量體會在我們深睡和靜坐的時候接收宇宙能量，我們使用接收到的宇宙能量進行觀看、說話、傾聽、思考等身、心活動，這些功能都靠著我們接收來的宇宙能量才能運作。

 

　　能量體缺失原因及後果——我們的念頭決定了宇宙能量的流通，念頭會阻礙宇宙能量的暢通，換言之，念頭是阻擋宇宙能量進入身體的絆腳石，進入身體的宇宙能量變少，能量管裏的能量就會耗盡，然後，能量體就會出現乙太破洞，乙太破洞逐漸導致身體的疾病，換言之，所有疾病的肇因是因為乙太體缺乏能量，靜坐的時候，我們可以獲得充沛的宇宙能量，宇宙能量在能量體內的所有能量管內流通，宇宙能量強大的流勢可以清洗所有的乙太破洞，乙太破洞清洗乾淨以後，我們就擺脫了疾病。

 

　　能量體感覺——能量開始在梵穴流動的時候，我們的頭部或全身會有沉重的感覺，某一特定區域的能量管清洗乾淨的時候，身體會有刺癢或疼痛的感覺，有時候，身體的不同部位都會感到疼痛，這種疼痛不須要吃藥，多做一些靜坐之後，所有的疼痛感會自然消失。

 

　　金字塔效果加成——透過靜坐獲得越來越多的能量，可以讓我們擺脫所有的身、心疾病，在金字塔裏靜坐，它的效果比一般的靜坐快三倍，現在為各位介紹金字塔和金字塔的威力。

 

　　靈性的實相之四：金字塔的威力

 

 

　　金字塔是什麼——金字塔是地球上最穩固的結構，也是接收最高宇宙能量的地方。金字塔以52度51分的角度形成，這個角度讓金字塔接收到最高的宇宙能量，金字塔可以用任何建材製造，金字塔的建材不會影響宇宙能量的接收，金字塔的四個端角必須與東、西、南、北四大方向對位。

 

　　金字塔的秘密——宇宙能量累積在金字塔1/3的高度，這個位置就叫做國王的密室，宇宙能量在最強的國王密室裏向整個金字塔擴散，在金字塔頂端安置一個水晶，可以把接收的宇宙能量強化後再擴散到其他的部位。

 

　　金字塔何用——在金字塔裏靜坐，我們達到無念狀態的速度比其他地方快三倍，金字塔可以與高層的頻率溝通，在金字塔裏靜坐有治療的效果，也可以提升靜坐的體驗。

 

　　靈性的實相之五：第三眼

 

 

　　第三眼是什麼，何用——第三眼是靈魂用來觀看、感覺和傾聽高頻率實相的利器，我們把這三種靈魂的功能稱為第三眼。

 

　　第三眼開啟及初級體驗——靜坐中可以獲得更多的能量，更多的能量可以開啟我們的第三眼。這是一個非常殊勝的經驗，第三眼開啟的時候，前額會產生刺癢或拉扯的感覺，我們開始瞥見各種色光在身邊回繞旋轉，也能聽見喃喃的低語聲和走路聲，有一種彷佛在漆黑的隧道裏旅行的感覺。

 

　　第三眼中級體驗——乙太體由靜坐中獲得足夠的宇宙能量後，第三眼的視力越來越精純，我們可以清晰地看到世間和其他存在界的景象，精純的第三眼讓我們擁有比肉眼更透徹的視覺，我們可以看到其他頻率的實相，我們可以看到五官無法感知的事物，我們也會有許多無法用言語表達出來的感受，我們會聽到內在的聲音或其他頻率傳來的樂器聲，我們可以看見已經不在世的大師示現，我們可以看見大師以我們熟悉的形體示現。

 

　　第三眼獲得大師訊息——靜坐的工夫深入之後，我們開始看到以明光示現的大師，我們甚至可以在明光中認出大師的身份，我們會聽到大師的給我們的訊息，我們有一種在隧道中摸索後終於與光合一的感覺。

 

　　生命的答案——透過第三眼的體驗、透過大師的訊息，透過看到或感覺到其他頻率的實相，我們解開了所有生命的答案，透過它，我們有了新的選擇，我們的信念改變了，我們的知解改變了，有了第三眼的經驗之後，我們對物質界的感知改變了，現在讓我們來認識自性的另一個工具—星光體。

 

　　靈性的實相之六：星光體出遊

 

 

　　星光體是什麼，何用——星光體是自性用來感知其他頻率實相的工具，星光體就像我們的肉體一樣，它是意識的另一個形相。在正常狀態下，意識遍佈在身體的每一個部位，我們接收了足夠的能量後，開始感知到其他頻率的實相。意識開始以星光體的形相活動，在睡夢中，我們無意識地感知到星光體的經驗，在靜坐中，我們是有意識地感知到星光體的存在，星光體可以穿越時間和空間，在意識到星光體的存在之後，我們開始感知到新的次元。

 

　　星光體出遊第一步——在靜坐中接收充沛的宇宙能量後，遍佈在身體內的意識開始朝著一個點移動，意識移動的時候，身體會微微地顫動，我們會有身體在飄浮的感覺，但卻感覺不到手和腳的存在，這時候，身體有一股像羽毛般的輕安感，身體的不同部位可能會出現移動的感覺，有時候甚至會有整個身體都在旋轉的感覺，這就是所謂的星光移動。

 

　　星光體出遊第二步——靜坐的經驗越多，我們獲得的宇宙能量就越多，意識以星光體的形相快速地旋轉，接著引發身體的移動，身體移動之後，星光體開始沿著一條銀帶離開身體，肉體和星光體靠著這一條由高振幅意識組成的銀帶彼此傳遞訊息，星光體透過銀帶開始神遊太虛。

 

　　星光體出遊第三步——星光體出遊就是意識離開身體，到一些已知的和未知的地方和頻率去。透過星光體出遊，我們獲得了至高無上的知識和對自性的明白，星光體出遊的時候，可以穿越一切有形的物質，例如：土、水、火、風和乙太，星光體可以毫無阻礙地遊訪其他的頻率。

 

　　星光體出遊效果——星光體出遊的時候，靜坐者看到了自己的肉身，他獲得了卓越的洞見，他明白身體只是他暫時的居所，他明白自己不只是身體和心靈而已，這是一次了不起的明白，每一個人都應該有一次星光體出遊的經驗。經歷過星光體出遊之後，我們的局限感消失了，我們明白自己是無限的，有了這一番體驗，讓我們明白自己就是意識，明白自己是無限的，也明白了生命中許多嶄新的次元。

 

　　靈性的實相之七：涅盤

 

 

　　何謂知識——我們接收的宇宙能量，隨著靜坐的工夫而不斷地增加，宇宙能量改善了我們對當下的投入，身體—心靈—自性對當下投入得越多，我們會對情境有更透徹的明白，這一份明白就是知識。

 

　　真知如何獲得——一般人只能由情境中獲得經驗，無法感知到情境中蘊涵的知識，這是因為他們只用形體來瞭解情境的緣故，但靜坐者卻能完全地瞭解情境，因為他知道自己不只是一具肉身而已，他知道他是肉身裏的居住者，他明白所有的情境都是為了生命的進化而發生的。

 

　　真知妙用——有了這些體驗並且把體驗落實在日常生活中，我們獲得了生命的真知卓見，這一份真知卓見開啟了千萬道生命的妙門，揭示了感知的新次元，我們的理解力、感知力和知識獲得了無限的擴展。

 

　　接著，我們的意識隨之擴展，開啟了浩瀚的智慧之海，我們稱這樣的智慧是，千瓣金蓮，每一瓣蓮花都代表著一個解悟的新次元，感知到的次元越多，我們就獲得越多其他存在的知識。

 

　　這一份解悟讓我們知道，生命沒有死亡，我們是永恆的存在，我們明白了何謂生？何謂死？

 

　　靈性的實相之八：生與死

 

 

　　投生的目的——我們來到世間的時候，只是一粒宇宙意識的微塵，我們的自性以乙太體的結構離開了它的源頭，我們為了經歷獨特的經驗而來到世間，我們為了體驗世間的經驗而選擇投胎的子宮、父母、環境和生命的情境，自性完全了知生命的整體設計。

 

　　個體生命與整體意識的關係——意識微塵選擇了母親之後，開始進入母親的子宮，意識進入子宮後，胎兒就有了生命，肉體依照乙太體內的宇宙能量和因緣而產生了形狀，在第一次呼吸之前，意識會頻繁地回到源頭，胎兒離開母親的子宮後，開始了他生命中的第一次體外呼吸，這就是我們所謂的誕生。

 

　　從誕生到七歲之前，我們對源頭是有意識的，心靈在七歲的時候開始成形，在14歲時成形完整，智慧在14歲時開始啟動，到21歲時發展完成，在21歲到28歲之間，我們經驗到了身體、心靈和智慧的結合，從28歲開始，生命的發展完全仰賴自性的知識。

 

　　了悟自性的重要性——一個對自性沒有覺知的人，他的意識就會停滯在身體和心靈之間，意識的停滯是悲苦的開始，這樣的人不瞭解生命的情境，他的生活中充滿了危機，他開始進入僵化的概念裏，僵化封閉了宇宙能量的流動，能量的封閉使他飽受疾並壓力和緊張之苦，他在毫無覺知的狀態下虛渡一生，他不瞭解生命的目的何在，他由童年、青壯年到老年，在沒有完成生命的目的之前離開了人間，這就是我們所謂的死亡。即使在死亡之後，抱持錯誤知解的僵化心靈，仍然不允許意識回歸它的源頭，在錯誤的知解下，他創造了地獄和天堂，徘徊在一個低層的星光界裏。

 

　　活在自性中的生命，讓一個人在任何情境中都洋溢著喜福，即使死後可能進入較低的頻率中，他終究還是會回歸源頭。

 

　　靈性的實相之九：開悟

 

 

　　何謂開悟——透過第三眼、星光體出遊和生死的知識而獲得高層的知識以後，我們就會對身體、心靈、智慧、自性和生命力有了圓滿的瞭解，瞭解意識是能量和知識的結合，瞭解意識來到世間是為了獲得更多的能量、知識和為了創造，在這一份明白中生活，我們才能對造化的存在有更深一層的瞭解，有了這一份明白，我們變成了一個奇跡的創造者，然後，我們的一言一語都會成真，起心動念都會化現，一舉一動無處不見創意，這就是開悟。

 

文章来源：愛與光之旅

 

2016年4月29日更新

 

 

印度生命科學電影：《打坐的真相》

印度生命科學電影：《打坐的真相》

文章来源：大道辟穀論壇

20015年12月15日更新

宗教，化解科學一元困境

　　宗教有助於化解科學一元化的困境，也使人有著更高的精神追求。

　　人類的社會生活處於兩大系統之中，即物質世界和精神世界。一般來說，科學以“求真”為要務，以物質世界為物件；而宗教、道德等則以達致人類更高的“善”與“美”為追求，以精神世界為物件。在一切科學無能為力，或人類理性難以插足之域，求助於想像是人類思維的慣性。不僅如此，人類認識的階段性、科學探索的過程性和局限性，也為想像和信仰留出寬敞空間。也正因如此，宗教自由是人類精神活動的重要內容。人類歷史經驗證明，生活於世界的人不能沒有信仰，信仰是滋養人類心靈的陽光，並且信仰一旦形成，便難以被強制消除或加以替代。歷史上不乏因侵犯和壓制宗教自由而付出沉重代價的事例：在歐洲，中世紀教會對不同信仰的壓制和迫害引發多次宗教衝突或戰爭，國家也因明確支持或反對某個教派而捲入其中，給社會和人民帶來無盡的動盪和災難。

　　許多人認為，在科技昌明時代，人們實無必要再求助於宗教，以獲得心靈慰藉與感情寄託。這種認識是膚淺的。不容否認，今日社會的確是科技發達，各式各樣的發明不斷地推陳出新，極大地滿足了人們的物質生活需要。但是，迄今依然存在許多無法以科學驗證或解決的問題，其中以關於人的生死福禍等問題為最。面對種種無奈與無助，富含博大精深人生哲理的宗教，就成為人們可以借助的另一種選擇。

　　德國當代著名宗教學家莫爾特曼對此曾有非常精到的論述。他指出，在當今社會，“一切事物及服務的全球市場化在今天遠甚於純粹的經濟行為。它已成為人類生活無所不包的律令。我們都是顧客與消費者，而不論除此之外我們還會是什麼。市場已成為生活哲學與世界宗教，而對某些人來說甚至意味著‘歷史的終結’。無所不在的市場化在各個層面給社群帶來破壞。因為人僅僅以其市場價值而被加以衡量，他們僅僅因其能對市場提供什麼以及能買得起什麼而被賦予價值。”的確如此。當以“科學”作為社會生活的唯一形式，那麼一切將被量化；一切都轉換成市場價值來加以交換，這顯然不是人類社會的正當追求。人們在很多時候是需要科學，需要根據科學的手段來滿足自己的生存條件，但是，人更是一種精神的存在。如果沒有對理想、價值的探尋，那麼人類社會將會與動物世界沒有任何分別。

　　宗教恰恰在這個層面給人們提供了科學之外尋找人文價值的需要。正如有國內學者所指出的那樣，人的尊嚴與善相聯繫，而人權與正當相關聯，“每一種宗教、哲學和道德學說，每一種偉大的歷史文化傳統，都有其獨特的關於善的觀念，因而有其獨特的關於人的尊嚴的理解。在伊斯蘭教中，人的尊嚴與神的意志相關，只要你按照真主的要求生活，你就獲得人們的普遍尊敬，也就獲得尊嚴。這與中世紀的基督教徒很相似。而在儒家文化中，人的尊嚴來自人自身的德性，一名中國人，假如能夠按照孔夫子‘仁’的教誨，在修身和社會政治實踐中成為有德之人，就體現了人的尊嚴。”可見，在宗教生活中，人們因為對理想的追求以及對行為的自律，成就了其作為有價值、有尊嚴的生命主體的形象。

　　宗教滿足了人的精神生活必需，使人們具有良好的心理調節功能

　　人們之所以選擇信仰宗教，是因為宗教具有能滿足人們精神需要的積極功能。對於個體來講，宗教信仰具有自我調適作用和功能。信仰宗教的人在日常生活中陷於迷惘或遭遇不幸時，往往借助於宗教信仰的啟迪作用予以自我調適，使心靈得到安慰或解脫。在關於宗教起源或功能的各種解釋中，不難發現一個共同特徵，那就是：宗教是基於滿足個人的基本需求而產生的，宗教與人類的幸福追求、道德約束、終極關懷密切相關。例如，宗教可能是人對於理解自然現象及其生活經驗的需求，可能是人在情感上對於解釋和適應神秘與災難並進而獲得內心平靜的需求，可能是個人歸屬於某一群體以排遣孤獨感的需求等。宗教正是出於對“我”究竟自何而來、究竟為何而生、究竟向何而去等人生問題的執著追索而充滿魅力。

　　實際上，宗教自由之所以是人類社會普遍保護的一種人權，受到憲法和法律保障，是因為它需要人性的契合，表達了一種使人向善的目的。正是在宗教的目的是要造福人類這個意義上，愛因斯坦曾先後這樣表述宗教：“一個人領悟到了人類欲望的空虛，就會去追求自然界和思維世界中展現出來的崇高莊嚴和奇妙秩序”；“個體存在方式猶如牢籠一般，因此他渴望將宇宙作為單一的、有意義的整體來體驗。”愛因斯坦接著說：“我堅持認為，宇宙宗教情感是從事科學研究最強烈、最高貴的動機……有位當代人正確地說過，在我們這個唯物主義的時代，只有嚴肅的科學工作者才是深信宗教的人。”可見，宗教既是人們為了追求更高精神境界所必需，也是推動人們更好地改造世界的精神動力。愛因斯坦所沒有明言的是，正是他那種悲天憫人的崇高宗教情感，促使他不斷地去探索未知的物質世界，成為20世紀人類思想史上的巨人。

　　宗教對人們精神生活的作用，往往通過宗教的心理調節功能予以實現。宗教發揮作用離不開其心理調節功能，宗教正是通過心理調節功能來發揮其功能，從而滿足人類的精神需求。那麼，宗教的心理調節功能如何得以實現呢？

　　其一，宗教可以為人們提供安全感和某種安慰，使其消除心理上的焦慮與恐懼。比如，宗教可以消除人們對於死亡的恐懼，給人以臨終關懷。有許多虔誠的信仰者視死如歸，把死亡看得非常平淡。

　　其二，宗教可以滿足人們對愛的渴望。現代社會在享有物質文明的同時，卻失去了以往密切的人際關係和溫暖的人情，普遍感到生活的孤獨和疲憊等。講求博愛、慈悲、奉獻等的宗教可以為人們彌補這一需要。

　　其三，宗教可以消除人們的憤懣與怨氣，從精神上彌補由於社會不公所帶來的苦痛。宗教可以通過一些宗教解釋，如提倡寬容與忍讓、寬恕以及因果報應等，幫助人們化解胸中的壁壘，消除其憤懣和怨氣，使受傷害的心靈得以舒緩。

　　其四，宗教可以通過使人的精神超越于現實，幫助人們暫時擺脫現世與人生的各種煩惱。宗教往往是超越現實與自我的，它能夠淡化人對現實的關注，打開人心中的死結，逐漸通過超脫求得解脫。

　　現代心理學研究成果表明，宗教的這種心理調適功能能夠引起生理上的良好調節作用。一名經常受到精神折磨、心情苦悶的人，其生理上的免疫功能就會下降，這樣的人壽命較短，得病率較高，死亡率也較高；相反，一名心情愉快、心胸開朗的人，其生理上的免疫功能便較高，有益於身體健康。在宗教社會功能這個問題上，以往有許多不同的觀點，但是每種觀點都不排斥宗教對人的心理調適功能。例如馬克思指出“宗教是人民的鴉片”，對其仍然可以作出正面理解：第一，它意味著宗教使人超脫現實，在人們的意識中創造出幻想的世界；第二，它表明宗教使人得到寄託於空想的自我安慰。過去我們在理解馬克思這段論述的含義時，只注重其批判性，而忽略馬克思在這裏所揭示的宗教對人的心理調適功能。

　　宗教的心理調節功能確實能起到積極作用，甚至本來有病理現象的人會因為相信神靈治病的虔誠而使體內免疫功能得到提高，並由此減輕、甚至消除原來的病痛。當然，這種信仰治療也具有一定的負面作用，如果不能把握好度，過分癡迷，可能使人喪失生活的熱情和勇氣，延誤正常的藥物治療，耽誤治療的最佳時機。

　　來源：中國民族報 作者：楊合理

2016年4月16日更新

不懂或不會為自己負責，還談什麼成功？

　　不懂或不會為自己負責的人是怎樣的呢？

　　這樣的人將生活及生命的控制權和選擇權交給別人，變得無法掌握自己。過度依賴別人，害怕做決定，由別人為他做決定，或要別人為他負責。覺得必須做到別人要求的每件事，讓別人控制我們的生命和選擇。常常感到恐慌，無法控制自己，和否認(推卸)自己的責任、認為自己是沒有選擇的。

　　這樣的人沒有為自己活過，一生為父母、為朋友、為工作、為家庭(配偶、子女)，活在別人的期望和要求當中(父母、老師、老闆、朋友、配偶)，從來沒有認真想過自己想要什麼?自己真實的理想和願望是什麼?也總認為自己、自己想要的，都是不重要的。

　　這樣的人常為別人的感覺負責，害怕別人生氣、傷心或失望。又常為了討好對方，過度在乎對方的感覺，反而忽略自己的感覺或失去控制。他常常感到罪惡感，覺得都是自己的不對、或做得不夠好。

　　這樣的人缺乏自我認同，自我身份混淆，不知道為誰而活，無法認清自己是誰、別人是誰，是自己想要的或是別人想要的。

　　這樣的人容易被人所控制或傷害，沒有能力去限制別人對於自己的傷害(身體上、情感上)，不懂得保護和尊重自己。常常太依賴或順從別人，以致他們不能對別人設限，而感到痛苦、羞辱。

　　他必定感到沮喪，因為他們一直做他們不願意或不喜歡的事，他們也感到怨恨，對掌控他的人感到怨恨，覺得自己沒有選擇的餘地。

 　　想要改變這樣［不懂或不會為自己負責］的模式，馬上行動：

　　1.開始為自己、自己的人生負責任，從別人的期望中走出來，知道你想要什麼?想做什麼?

　　2.為自己做出選擇、決定，並為自己所做的選擇和決定的後果負責任。

　　3.為自己的行為負責，掌握自己的生活，而不需要為別人的行為負責。

　　4.尊重自己的身體和情感，主張你應有的權利，拒絕從別人而來的傷害。

　　5.分開這是你的還是對方的情緒。讓別人為他人自己的情緒負責，你為自己的感覺負責，避免受別人情緒的控制。

　　 文章来源：圈圈 心理圈

 2016年4月16日更新

抗生素如何摧毀你的免疫系統，為了孩子的一生！請看看吧！

　　央視主持李詠：抗生素如何摧毀你的免疫系統，如果不控制，不只是用的人危險，我們也一樣危險！.為了您和家人的健康，沒有WIFI也要觀看.

 　　在我們講解免疫力之前，先給大家講一個常見的病——感冒。

　　在中醫當中，感冒被稱為“萬病之源”，因為感冒治療不當，就會演變為多種病症。現在大家感冒發高燒，第一個想法就是退燒，醫院裏退燒最快的方法是什麼？就是打針、輸液，最普遍的就是到醫院掛三天點滴。掛點滴是中國人用得最多的治療手段，到了醫院不管什麼病，先掛上三天點滴再說。

　　大家可以做一個試驗，買兩個氣球，一個氣球不要吹，一個氣球吹起來之後再將氣放掉。你會發現，吹過的氣球它的皮就會松、薄了。打點滴就是將液體打入靜脈中，打點滴最少要打三天，一天兩瓶。感冒一般是一年春秋兩次，這樣靜脈反復的收縮、膨脹，多年下來血管壁就薄了，十年、二十年後遇上大事，一著急上火，血脈一沖就破，形成心腦血管疾病。

　　打點滴是中國人發明的嗎？它是西方國家發明的。如果有親戚朋友在外國的朋友，可以去問一下，西方國家的醫院治療一般的感冒發燒有打點滴的嗎？為什麼外國人發明的東西他們幾乎不用？

　　大家知道中國腦瘀血病人最小的年齡是多大嗎？只有8個月，這樣的小孩我見太多了。大家都知道，一歲以前的小孩感冒發燒不能吃藥，到了醫院只能打點滴，在小腦袋上剃光的地方打。孩子這麼小的腦袋，點滴瓶都比腦袋還大，這麼多的液體往裏面打，大家想過後果嗎？為什麼小孩子會經常脾氣暴躁？小的時候如果經常感冒發燒，遇上事一著急、一上火就是腦瘀血。

　　為什麼現在中國的女性，二、三十歲滿臉是褶？你問她們是不是一不舒服就去掛吊瓶？輸液是直接進入靜脈的，剛輸完的時候，毛細血管水分多了，皮膚看起來特別漂亮，可過兩天水分被吸收了，皮膚又幹了。老是這樣充水膨脹，收縮，常年下來皮膚就變得鬆弛了。

　　看到這裏，你就知道長期輸液的後患有多大。有人說，我從來不輸液，感冒只吃藥。吃藥的人有一個最大的特點，這回感冒了，吃這個牌子的藥管用，下回感冒還吃這個牌子就不管用了，要換個另外的牌子，下回再感冒再換。你會發現，很多人換來換去，最後把市面上所有牌子的感冒藥都吃遍了。大家可以做一項調查，到馬路上去找10個65歲以上的老年人，到醫院給他們照腦CT，多多少少都有一點小腦萎縮。大家是否記得幾年前中央電視臺新聞聯播中插播的一段：國家衛生部緊急通知，所有含有PPA成分的藥物必須撤下櫃檯，而當時大部分的感冒藥中都含有PPA。大家知道它的潛伏期和副作用是什麼嗎？

　　PPA的潛伏期是10年，它最大的危害是會導致小腦萎縮，後期發展下去就是老年癡呆。可憐的是大家天天吃這些藥，已經吃了10年了，才發現潛伏的危險啟動了。大家想會不會在十年後，有一天國家又告訴你，藥物中還含有「APP」的東西不能用，潛伏期又是十年。很多藥物對人體的傷害是很可怕的，一般人並不理解這些知識。大家認為感冒了，吃藥就可以了，白白給藥廠當了十年的實驗品，還落個後遺症。可悲啊！

　　大家記得中國人三十年前感冒的時候是怎麼辦的嗎？不就是家裏切一點薑末，加一點紅糖一起煮開了喝下去，晚上再做一碗掛麵湯吃，蓋好被子睡個覺就沒有事了。

　　可現在誰還知道感冒是怎麼回事，該怎麼處理？有人說現在的感冒病毒變異了，你想想，細菌是在顯微鏡下才能看得到的東西，它都能變異了，人怎麼還沒有變，那人類是不是該被淘汰了？問題不在病毒身上，是由於人體的免疫力下降了，只是因為我們的知識沒有到位，才造成人們對自己的傷害。

　　我們與生俱來就有一套完美的防禦系統，那就是免疫力，它隨時都處在絕佳的“攻防”狀態，幫助抵抗外來的入侵者。

　　人體有超過80%的免疫功能建構在腸道中的菌群平衡上，自嬰兒出生後攝取初乳開始，腸道中的菌群便逐漸發揮作用，免疫功能也由此啟動；糟糕的是，如果為了“預防感染”而給予孩子抗生素，反而可能弄巧成拙。

　　抗生素會把好菌壞菌全都一網打盡，永久性地改變免疫功能和神經系統。濫用抗生素會導致孩子遭受真菌感染，誘發濕疹、過敏、哮喘等疾病；尤其三歲以下小孩處於生長發育期，一些器官組織尚未發展成熟，更容易受到抗生素的永久傷害。

　　美國有醫師指出，一整個抗生素療程可能造成有益菌無法修復的損傷，長期下來也會降低人們對疾病與感染的抵抗力，得花費數年時間採用特定營養素和益生菌療法才能讓身體趨於正常；且過度使用抗生素會大幅增長肥胖、第一型糖尿病、發炎性大腸疾病的發生率。

　　有益菌除了是防禦的衛兵，也是移除體內重金屬的幫手，一旦讓壞菌占得優勢，腸壁出現漏洞，細菌、過敏原得以入侵血液，將會使已經削弱的免疫系統責任更為加重。

　　過去抗生素被吹捧成人類救星，如今卻使人們付出罹患各種慢性疾病或癌症的代價。

　　國家衛生部強調：未來5年內，要將目前抗生素的使用率由現在的97%降到3%左右，讓醫生推薦病人使用功能營養食品，而不只是藥物治療，親，你還在為自己或家人有點傷風感冒就去吃藥，吊水嗎？！！！！

　　感冒是一種常見的多發病，天氣乾燥，忽冷忽熱，人們很容易受到感冒的侵襲。

　　流行性感冒--通常稱為“流感”，這種嚴重的病毒感染可引起發熱,寒戰，頭疼，肌肉疼痛，乏力，咳嗽和食欲減退。流行性感冒播散迅速，往往在局部地區暴發或者每隔幾年流行一次。目前已經識別a,b和c三種主要的病毒類型。某些病毒類型會改變它們的結構，從而使以前獲得的免疫能力喪失作用。流行性感冒對嬰幼兒和老年人有生命威脅;某些流行性病毒可引起各種年齡組的病人死亡。

　　感冒--當感染的病人咳嗽時，含有病毒的飛沫排放入空氣中，因此感冒很容易從一個人傳染給另一個人。大約有200種不同的病毒會引起感冒，抗生素不起任何作用。只能對症治療。必須依靠身體內部的免疫系統戰勝引起感染的病毒。

　　臨床表現：普通感冒俗稱：“傷風”。患者主要表現為打噴嚏，鼻塞，流鼻涕，或僅有低熱，輕度畏寒，頭身疼痛等。重者累及喉部，血管和支氣管，則可見聲音嘶啞，咳嗽等。如有痰，可為粘液性或白色水樣，體溫往往不超過39攝氏度，一般3--4天后熱退。此外還可伴見全身疼痛，乏力，胃口不佳等症狀。

　　傷風輕者5--7天即可痊癒。有呼吸道症狀者約需2周，所以感冒是一種自限性疾病。目前尚無有效的抗病毒治療方法。所以對於一般感冒症狀輕者，病情又能自限，因此以不用抗感冒藥為宜。不過如果症狀較重有發熱，咳嗽等症狀，則應對症給予退熱，抗炎。

　　飲食建議：

　　1：多喝水--喝水是治療感冒的最簡單方法，大量喝水，促進人體代謝，並且發汗可促使感冒及早癒合。(此處大量喝水是指一天內的飲水總量而非一次大量飲水)

　　2：常用食品--蔥，大蒜，薑，食醋等可達到一定預防感冒的目的。

　　3：適當進補--對於體質虛弱的病人，為了預防反復感冒，平時可以針對自己的情況有意的多食用一些食品或藥膳，如大棗，黃芪，黨參。

　　過去，我們沒有認識到化學藥品的副作用會那麼大。到了如今，美國醫學會不得不警告所有醫學人員：醫生的責任不在於開藥單，而在於其指導的職責，他有責任告訴病人藥品進入人體後，會有什麼樣的功能，會帶來什麼樣的副作用。90％的感冒是由病毒引起的，但人們往往習慣向醫生索要僅有抗菌作用的抗生素。所以美國醫學會發出通知，醫生不可以隨意給病人開抗生素，除非已做過實驗檢查，證實其感冒是由細菌引起的。醫生如果違反這一規定的話，其行醫資格可能被吊銷。

　　據美國醫學統計報告，美國每年有960萬人因為服用化學藥品而必須住院；每年有2.8萬人因服用一種心臟病藥而死於心臟病；每年有3300人因為吃了治關節炎的藥物而死亡（而原來人們想不出關節炎和死亡有什麼關係）；每年有16.3萬人因藥物的副作用而導致大腦記憶力衰退；有3.8萬人得了老年癡呆症；有2.8萬人因藥品而導致骨質疏鬆症。總而言之，這個統計結果還是非常保守的，有很多醫院不在調查之列，實際情況只會更為嚴重。

　　從微觀角度來看免疫系統，自身的免疫系統就像一個軍隊，裏面有空軍、海軍、陸軍各類軍人，一旦有敵人侵入身體，就會將其消滅掉。

　　文章來源：指點成金

2016年1月4日更新

地球就是你自己

《地球就是你自己》

Planet Earth is You

 善待地球，就是善待自己

我們一起行動

從當下開始

影片製作／創意／腳本／旁白：Carlos Chavira

轉載自騰訊視頻

2016年4月18日更新

《道德經》揭開宇宙之謎

中國學者：《道德經》揭開宇宙之謎

張孝勇作品  老子悟道 68cm*68cm

 2016年4月19日更新

愛因斯坦的奇異旅行: 天才的大腦和不朽的靈魂

　　1955年4月18日，愛因斯坦逝世，葬禮極其簡樸。然而，在他離開我們61年之後，人類終於聆聽到他100年前所預測的引力波。今天，讓我們再次重溫愛因斯坦的最後歲月，聆聽遠古時空碰撞的漣漪，並追尋他大腦的奇異旅行，瞭解他作為凡人的一面，以及異于常人的起因。

　　一個人的最後一周

　　1955年4月11號，愛因斯坦在普林斯頓的家裏，進入了他人生的最後一周。

　　這天下午，他先簽署了羅素-愛因斯坦宣言，呼籲世界各國領導人重視原子彈的危險，通過和平方式解決國際爭端。大家都知道，愛因斯坦對原子彈的發展，起了關鍵的作用。這不僅是因為他著名的方程E=mc2，也是因為在二戰初期，愛因斯坦就給羅斯福總統寫信，提醒他重視納粹德國發展原子彈的巨大風險，甚至到白宮當面向羅斯福陳情，從而引起了美國政府的重視，啟動了曼哈頓工程。愛因斯坦始終是一個和平主義者，而這段歷史，也成為他的一塊心病，一直耿耿於懷。1954年，愛因斯坦對大化學家、兩度獲得諾貝爾獎的鮑林說，“我犯了一個巨大的錯誤，在給羅斯福總統的信上簽名，請求美國研製原子彈。”

羅素給愛因斯坦的信

　　在晚年，愛因斯坦致力於和平運動和核不擴散運動。1955年，英國大哲學家羅素給他寫信，邀請愛因斯坦在他草擬的反核宣言上簽名。愛因斯坦欣然同意。羅素-愛因斯坦宣言就是在這樣一個背景下產生的，簽名者還包括其他八位著名科學家，如波恩、居裏、鮑林等人。“請記住你的人性，忘記別的。”宣言裏的這個句子廣為流傳。

　　當天下午，愛因斯坦還會見了以色列大使Eban，討論他將在以色列建國7周年之際發佈的廣播講話。在1952年，以色列首任總統去世後，Eban曾經受以色列總理的委託，請愛因斯坦出任總統。“這是猶太民族對他的孩子最崇高的敬意。”Eban說。可是愛因斯坦拒絕了。“我非常感動，更為我不能接受這一職位深感悲哀，因為我和猶太人民血肉相連。。。”

以色列大使給愛因斯坦的信

　　第二天，愛因斯坦雖然身體不適，卻照常去普林斯頓高等研究院工作。第三天，他的動脈瘤臨近破裂邊緣，病倒在家裏，靠醫生開的嗎啡才能入睡。第四天，醫生在他家裏會診，建議手術。愛因斯坦拒絕了，“人工延長壽命沒有意義，”他說，“我已經用完了我的份額，請讓我優雅地離去。”他還問醫生，“過程會很痛苦麼？我希望能快一點。” 這個時候，他的表現似乎與常人無異。可是，面對哭泣的秘書，從1928年就一直陪伴著他的Dukas，愛因斯坦又說，“不要這麼傷心，我總要走的，至於具體什麼時間真的不重要。”

愛因斯坦辦公室最後的樣子

　　第五天早晨，Dukas發現愛因斯坦極其痛苦，抬不起頭來，打電話叫了救護車。他的兒子，在伯克利做水利工程教授的Han Albert從加州趕來，而老朋友Otto Nathan, 一個從德國逃難過來的經濟學家，也從紐約過來探望。17號，愛因斯坦感覺好一點，又要了眼鏡和紙筆，做了一些推導和計算。指著這些方程，他對兒子說，“真希望我能有更多的數學可用。”後來他又對Nathan說，讓德國複軍會非常危險。半個世紀以來，愛因斯坦一直抱怨著德國的國家主義和自己數學工具的局限，直到他生命的最後時光。

　　這一天，他一直工作著，直到痛的無法繼續，才去睡覺。1955年4月18日，淩晨一點剛過，護士聽見愛因斯坦嘟囔了幾個她不懂的德語單詞。他的動脈瘤破裂了，愛因斯坦與世長辭，享年76歲。

　　在他的病床邊，放著還沒有完成的以色列國慶廣播講話稿。“今天，我以一個人，而不是一個美國公民、或者一個猶太人的身份，與你講話。” 講稿這樣開始。

　　他的病床邊，還放著12頁手稿，寫滿了方程。最後的一個方程式是這樣子的：

　　直到生命的盡頭，愛因斯坦依然在尋找著宇宙的終極真理，他的大一統夢想。

　　牛頓逝世後，遺體在英國西敏斯特大教堂接受國禮，護柩者有一個大法官、兩個公爵、三個伯爵。愛因斯坦身後完全可以享用同等的哀榮，接受來自世界各地使節的朝拜。可是，遵照他的遺願，愛因斯坦的遺體當天下午就火花了，甚至連他去世的消息都還沒有傳開。他的葬禮及其簡樸，只有12個最親近的人參加。

愛因斯坦簡樸的葬禮

　　第二天，紐約時報發表社論，“人站在渺小的地球，仰望星空，思考著我們從哪里來，要到哪里去。如今，過去三個世紀之中最深刻的思想家，愛因斯坦，剛剛離開了我們。”

　　愛因斯坦的骨灰撒在附近的德拉威爾河，因為他不希望自己的墓地成為後人的朝聖場所。可是，戲劇般的，他的大腦被保留了下來，在各地遊蕩，長達40餘年之久。

　　到底發生了什麼事情呢？

　　開車帶著阿爾伯特先生

　　原來，愛因斯坦去世後，普林斯頓醫院的病理醫生Thomas Harvey 進行本應是例行的常規屍檢。他去除了愛因斯坦的主要器官，最後居然還用電鋸切開頭顱，取出大腦。Nathan在旁邊看著，目瞪口呆，但沒有出聲。當Harvey重新把各個器官縫合起來的時候，他沒有徵求任何人的許可，把大腦保留了下來。

普林斯頓醫院的病理醫生Thomas Harvey

　　Nathan和愛因斯坦的家人都非常震驚。可是Harvey堅持說愛因斯坦的大腦有科學價值，值得保留研究。“愛因斯坦也會樂意如此的，”他說。關於這一點，史學家向來有爭議。1979年Ronald Clark在愛因斯坦的傳記中就寫到，他堅持認為自己的身體應該火化，而大腦則應該保留下來用於研究，但更多的人持不同的意見。事實究竟如何恐怕無從知曉，不過Han Albert最終無奈地同意了Harvey的行為，條件是以後任何對大腦的研究，都必須是基於科學目的。

　　Harvey將50%的福馬林注入頸動脈，然後將大腦保存在10%的福馬林之中。他在各個角度對大腦拍照，然後將其切成240小塊，每塊大約1平方釐米，並將其保存在硝棉膠之中。Harvey甚至去除了愛因斯坦的眼睛，送給了愛因斯坦的眼科醫生Henry Adam。

　　第二天，普林斯頓的一個小學，5年級的課堂。當老師問孩子們最近有些什麼樣的新聞時，一個小女孩迫不及待地說，“愛因斯坦死了”。她認為這是最大的新聞了。可是一個男孩緊接著說，“是的，我爸爸拿著他的大腦。”教室裏面所有的人都傻了。

　　消息傳開了，每個人都想得到愛因斯坦的大腦，至少是一部分。美國陸軍病理部門把Harvey叫到華盛頓DC，可是不管他們怎麼請求，Harvey都拒絕拿出他寶貴的收藏。為了保護好，他把大腦切成塊，裝進兩大餅乾盒，放進他的福特汽車後蓋箱裏，開車到賓夕法利亞大學，找到他的病理學朋友，將大腦製成顯微切片。

　　在隨後的這些年，Harvey常常把載玻片寄給他偶爾想到的一些研究者。他並不要求這些人做嚴謹的科學研究，事實上很多年也沒有什麼相關的成果發表出來。他離開了普林斯頓醫院，離開了他的妻子，結婚又離婚，從新澤西搬到密蘇裏，再到堪薩斯。他搬家經常不留地址，讓人找不到他，卻總是不忘帶著愛因斯坦的大腦。

　　時不時，一些記者會重新發現這個故事，引起一點點小轟動。1978年，新澤西月刊的Steven Levy在Wichita找到Harvey。在他的辦公室的一個角落，Harvey打開一個抽屜，上面寫著哥斯大黎加蘋果汁。Harvey從裏面取出一個玻璃瓶，給Levy看瓶子裏面的大腦切塊。許多記者聞訊而來，很多人甚至就在Harvey家的草坪上露營等待。20年後，Harper’s的Michael Paterniti又找到他，開車帶著Havery和愛因斯坦的大腦穿越美國，並把這一經歷寫成了一本暢銷書，《開車帶著阿爾伯特先生》。

Thomas Harvey, 1994年手舉裝有愛因斯坦大腦切塊的罐子

　　他們最終到了加州，拜訪了愛因斯坦的孫女Evelyn。她是Han Albert領養的小孩，那時候也離婚了，工作很爛，窮困潦倒。愛因斯坦雖然早已去世，可每年還都創造出數百萬美元的財富。這些錢都捐給了耶路撒冷希伯來大學，Evelyn一個子也沒有拿到，因此一直耿耿於懷。Evelyn出身不明，不知道自己親生父母是誰。有謠傳讓她懷疑自己實際上可能是愛因斯坦的私生女。她希望做一個DNA測試，可是發現Harvey的保存方式使得根本無法得到有用的DNA。她的身份也因此成為不解之謎。Evelyn在2011年70歲的時候去世。 

Evelyn Einstein的照片

　　1998年，Harvey已經86歲了。經過43年的守護，他覺得自己時間快到了，需要找一個繼承人。Harvey開車回到普林斯頓醫院，把愛因斯坦的大腦交給了那裏的病理醫生。2010年，他們將存留的愛因斯坦大腦全都捐給了國家健康與醫藥博物館，包括14張從未發表的大腦照片。後來，費城的穆特博物館也得到愛因斯坦的部分大腦。從2013年開始，這些大腦切片在博物館公開展示。

　　在拿到愛因斯坦大腦的諸多研究人員之中，只有三個人發表了有價值的工作。那麼，他們到底有什麼發現呢？

　　他的大腦和他的靈魂

　　關於愛因斯坦大腦的第一篇研究論文是伯克利的Marian Diamond 1985年發表的，題目就叫“On the brain of a scientist”，關於一個科學家的大腦。這篇文章報導說，愛因斯坦的大腦頂葉皮層部分區域神經膠質細胞對神經元的比例較常人高，顯示其神經元需要消耗更多的能量。可是，這項研究將愛因斯坦76歲的大腦與11個平均年齡64歲的樣本進行比較，而且也沒有其他智者的大腦予以參照，因而難以定論。更重要的是，由於無法跟蹤人的一生中大腦發展與演化的歷程，所以也無法確認這一差別是人智力差異的原因，還是長期腦力活躍思考的結果。

加大伯克利分校解剖教授Marian Diamond

　　第二篇研究論文在1996年發表，報導稱愛因斯坦的大腦頂葉皮層比其他5個樣品要薄，而且神經元密度較高。可是，這項研究同樣因為樣品太小，趨勢難以確認。

　　目前影響最大的是第三篇論文，1999年由加拿大渥太華McMaster大學的Sandra Witelson教授在柳葉刀上發表，題為“The exceptional brain of Albert Einstein”， 異于常人的愛因斯坦大腦。在80多歲的時候，Harvey不請自來，給Witelson發了一份傳真，“你願意研究愛因斯坦的大腦嗎？”  “當然！”Witelson很快就回信了。於是Harvey親自開車去加拿大，將愛因斯坦大腦的五分之一送給了Witelson教授，包括大腦頂葉。這次，他總算是選對人了。Witelson對人的大腦有深入研究，一些工作影響廣泛 (Witelson堅持認為男人與女人大腦的先天差別不可否認，曾引起較大爭議)

McMaster大學的Sandra Witelson教授

　　通過與35個樣品進行比較分析，Witelson小組發現，愛因斯坦大腦的一部分, 即大腦頂葉的腦回，與其他人大腦有著明顯的不同，溝槽要短很多。研究人員通常認為這部分大腦在人的數學思維和空間想像中起關鍵作用。愛因斯坦這部分大腦也比其他人寬15%左右。而且一般的人這部分有兩個單元，由大腦外側裂隔開，而愛因斯坦則只有一個單元。這個工作引起了大眾媒體的廣泛關注，紐約時報就連續發表了兩篇專題報導。

Harvery所拍攝的愛因斯坦大腦照片

　　時間前進到2010年，當Harvey所拍攝的從未公佈的愛因斯坦大腦照片捐給國家健康與醫藥博物館後，佛羅里達州立大學的Dean Falk帶領團隊，開始對這些照片展開分析研究。他們發現，愛因斯坦的大腦腦褶複雜、灰色物質豐富，遠非常人所比。例如，他的大腦皮層折疊很多；這部分主要用於意識思維。而用於抽象思維的前額皮質，其皺褶也非常複雜。研究人員相信這使得愛因斯坦能夠想像複雜的抽象實驗，如想像自己乘著光束前行，從而看到相對論的本質。其用於視覺處理的枕葉也具有同樣的多折疊特徵。此外，愛因斯坦左右頂葉高度不對稱，與常人差異不小。這部分大腦主要用於空間思維和數學演繹。

　　顯然，這是一個天才和智者的大腦。可是，如果我們只將注意力集中在愛因斯坦大腦的神經膠質細胞、溝槽、和折疊，也許我們永遠也無法洞曉他的豐富想像力和敏銳直覺。即使完全一樣的電腦硬體配置，如果軟體不同，智慧一樣會有巨大的差異。或許，我們應該更加關注他的思維方式，而不是他的大腦構造。

　　愛因斯坦將自己的偉大成就歸功於其好奇心。在生命中的最後幾年，他說，“我沒有什麼特別的天賦，只是充滿了狂熱的好奇心。”他還說，“我絕不放棄追尋，直到發現正確答案。”這也許能夠讓我們瞭解，為什麼他後期這麼執迷於統一場論。

　　他的好奇心，不僅僅是對神秘事物而言，這一點我們大家都一樣。更特別的，他會像一個孩子一樣，質疑一些熟悉的事物和現象，其他的人習以為常根本不放在心上的一些東西，如光、時間、和空間。對於愛因斯坦來說，自然並不神秘，一切有跡可循。“當你思考生命和永恆，你不得不驚歎現實世界的完美結構。”

　　愛因斯坦有著超常的直覺和圖像感，在方程背後能一眼看到物理的本質，而一般人只是看到抽象的數學。普朗克因為數學的便捷而提出量子概念，是愛因斯坦揭示其物理意義。勞倫茲首先給出運動物理的數學變換，而愛因斯坦以此創立了相對論。1930年的一天，愛因斯坦在普林斯頓和Saint-John Perse討論詩人怎麼運用想像力寫詩，“科學家也是這樣的，”愛因斯坦興奮的說，“就像閃電一樣”，一個主意產生了，“隨後是嚴格的分析和實驗。但是，最重要的，還是最初的想像和靈感。”

　　愛因斯坦的思維有著強烈的美學性質。而美的一個最重要要素，是簡潔。這一點愛因斯坦和牛頓完全一致。牛頓曾說，“自然以簡明為美”，而愛因斯坦在離開牛津去美國的時候也說，“自然不過是數學概念的最簡潔的表達形式。”

　　當然，也許愛因斯坦最重要的品質是他毫不妥協的叛逆精神。在他的最後幾年，愛因斯坦曾給《伽利略》一書做序，“伽利略工作的核心，”他寫道，“是對權威和教條的熱情挑戰。”而這正是他自己的真實寫照。愛因斯坦從來都不是一個成績出色的學生，離經叛道讓他開始都找不到一份教職。然而這也是愛因斯坦成功之所在。普朗克和勞倫茲都非常接近一些革命性突破，但他們被傳統所困，功虧一簣。是愛因斯坦的反叛精神使得他拋棄傳統思維，讓我們看到一個全新的時空和宇宙。

　　最後，讓我們以美奐美侖的愛因斯坦環和愛因斯坦十字架結束，並聆聽遠古時空引力波的漣漪。“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”。是愛因斯坦讓我們在黑暗之中看到這些天文奇觀，而這也許是愛因斯坦心中的上帝對他永恆的紀念。

　　附：愛因斯坦凡人的一面

　　本文綜合多處書籍和網路資料編譯。特別致謝Walter Isaacson所著傳記《Eistein: His Life and Universe》。

2016年4月19日更新

五位高僧談開悟的秘訣

 　　本煥長老：開悟啊，就是我們對一個東西不明了，最後明瞭了，這是開悟。我們沒開悟的時候，就像瞎子一樣，成天閉著眼睛瞎摸；而開了悟以後呢，就仿佛睜開了眼睛，這個地方那個地方有不有攔路石，就清清楚楚了，路就好走了。但我們不是說開了悟，明心見性了，就成了佛，再不用做事了。不是的，我們開了悟以後還要繼續用功。因為佛是覺行圓滿的人，我們雖然已經見到了“法性”，有了“覺”，但“行”還不圓滿，所以還要繼續努力。但開了悟以後，他什麼都看得清清楚楚的，就好用功了。

　　夢參老和尚：開悟並不是修成，更不是成道。開悟只是明“理”而已；而斷煩惱、證菩提的修行才是“事”。“理可頓悟，事須漸除”。所以稱開悟的禪宗大德“成佛了”是錯誤的。開悟並沒有成佛，明心見性之後還需要學習。

　　宣化上人：人怎樣才能開悟呢？開悟好象開鎖一樣。鎖能把門鎖上，禁止你出入，你一定要有一把鑰匙，才能把門鎖打開，否則，將永遠被禁在屋中。那麼這把鑰匙放在哪里？就在你自己的身邊，很容易找到。怎樣去找呢？你現在參禪打坐，念佛持咒，就是在找鑰匙。什麼時候能找到呢？就要看你自己的修行程度而定。如果精進，很快就找到；如果懈怠，就永遠找不到，不但今生，即使來生也找不到。這種道理非常簡單。

　　淨慧長老：大家都覺得，開悟簡直是一個天方夜譚，太不容易了！如果開悟是那麼不容易的話，修行還有什麼現實意義呢？修行的目的，第一條就是要求開悟，所謂明心見性。以開悟為目的的修行，才是真正的正修；不以開悟為目的的修行，都不過是雜修而已。

　　星雲法師：悟，是觀念的改變，智慧的體現：未悟之前，心裏種種執著，貪戀功名富貴，計較人我是非，沉溺虛幻情愛，放不下也解脫不了；開悟之後，能掙出名韁利鎖的捆綁，衝破情關欲海的迷離，朗朗觀看世間，頂天立地生活於宇宙。

文章来源：禪藝會

2016年4月19日更新

歷史竟然是一場佈局精心、長久的騙局？

　　作者：李碩  來源：原文載自《讀庫1205》 原標題為《周滅商與華夏新生》

　　上篇

　　文王八卦

　　據說周文王在忍痛吃掉了兒子的肉之後，才被商紂釋放。這似乎流於野史傳說。但在商人的殷墟遺存和甲骨文獻裏，這種行為再平常不過……

　　西元前一千餘年，《舊約》中以色列大衛王之世，《封神演義》的傳說時代。正當壯年的商紂王君臨“天下”，統治著亞歐大陸最東端的華北平原。

　　此時的周文王，只是一個遠在西陲（今天陝西）的小小部族酋長。好幾代人以來，周族都臣服于商朝。文王周昌已經年過五旬，[1]在那個年代已經是十足的老人，且又癡迷於怪異的八卦占卜，更給這個撮爾小邦籠罩了沉沉暮氣。

　　一支商軍突然開到西部，逮捕了周昌，將他押解往商朝都城——朝歌。這是商人一次慣常的懲戒征討。數百年來，商王對於他征服之下的數百個邦國、部族，都是這樣維持統治的。

　　這次的結果卻迥然不同。

　　塵封夢魘

　　三千年後的今天，河南安陽殷墟，黃土掩埋著殷商王朝最後的都城：朝歌。

　　一個世紀以來，考古學者在這裏發掘出了數量驚人的被殘殺的屍骸，一起出土的甲骨文顯示，他們死于商人血腥的祭祀典禮。累累骸骨告訴世人：這裏掩埋了被忘卻的血腥文明，夢魘般恐怖而悠長的歲月。

　　在殷墟一座宮殿旁邊，發掘出一百多座殺人祭祀坑，被殺人骨近六百具。這些屍骨大都身、首分離，是砍頭之後被亂扔到坑裏。兩個坑內還埋著十七具慘死的幼童。這座宮殿奠基時也伴隨著殺人祭祀：所有的柱子下面都夯築了一具屍骨；大門則建造在十五個人的遺骨之上，其中三人只有頭顱。

　　商王陵墓區有一座人祭場，比操場大兩倍以上，出土近3500具人骨，分別埋在九百多個祭祀坑中。屍骸很多身首異處，有些坑中只埋頭骨，或者只埋身軀，甚至是在掙扎中被掩埋的活人。王陵區之外也有人祭現場。比如後崗一座坑內，埋著73具被殺者的骨骸，大都是20歲以下的男性青少年，甚至有十多具幼兒的屍骨。商人文化所到之處，如河南偃師、鄭州的商代早期遺址，甚至東南到江蘇銅山，也都有大型人祭場的遺址。

　　多年的自然變遷和人工已經破壞殷墟遺址，整個商朝共有過多少這樣的人祭現場，就無法確知了。這些遺址時代早晚不同，說明人祭的做法曾延續了很多年。它絕不是某位暴君心血來潮的產物，而是一個文明的常態。

　　但在被考古學家的鏟子揭露之前，中國古史文獻從來沒有提及商人的這種習俗。

　　文王之子——周武王滅商之後，朝歌城被廢棄、掩埋，商人的這種風俗也消散如雲煙。但周朝人又為什麼刪除了對那個血腥時代的記憶？這和他們的興起、滅商、建立周朝又有什麼關係？

　　甲骨文和考古發掘向我們提出了這些問題。如果嘗試解答它，還必須從上古的儒家經書、古史文獻中，搜羅吉光片羽般珍稀飄渺的資訊，將它們和考古材料拼合，還原那湮沒三千年的惡夢——不，事實。

　　商朝和它的臣虜：羌、周

　　商人興起于東方。他們統治的核心區在今日河南省東北部，屬於華夏世界的東方。對於西部的異族，商人稱之為“羌”，甲骨文這個字形如大角羊頭，代表居住在山地、放牧牛羊為生的人群。這只是一個泛稱，“羌”人包含著無數互不統屬的鬆散族邦、部落。

　　商紂王之前二百年，一位商王的王后“婦好”率軍征討西方，把商朝的勢力擴張到羌人地區。那次遠征在甲骨文獻中的規模最大，全軍有一萬三千人。和西部蠻族相比，商人有先進的青銅冶煉技術，兵器堅固鋒利；他們還有記錄語言的獨特技術：文字，由此組建起龐大軍事和行政機器，以及高度分工的文明。這都是蠻荒部族無法想像的。

　　商人從沒有用自己的文化改變蠻夷的想法。他們只想保持軍事征服。商王習慣帶著軍隊巡遊邊疆，用武力威懾周邊小邦，讓他們保持臣服，必要時則進行殺雞儆猴式的懲戒戰爭。商朝的本土並不比今天的一個河南省大太多。

　　對於“周”這個西方部族，商人有點說不清它的來歷，因為它太渺小了。周人史詩講述了自己的早期歷史，也混雜了大量神話。傳說周族始祖是一位叫“薑嫄”的女子，她在荒野裏踩到了巨人的足跡，懷孕生子後稷，繁衍出了周人氏族。商周語言中，薑就是羌，所以周人也屬於廣義的羌人，他們形成部族後，才給自己冠以“姬”姓，而把周圍其他部族稱為“薑”姓。這標誌著他們之間的血緣關係已經疏遠，可以相互通婚。按照西方的風俗，同姓、同族的人不能通婚。

　　到文王周昌的祖父——古公亶父一代人，才有了比較可靠的記載。周人原來生活在深山之中，和野蠻民族（其實就是他們的近親羌人）沒什麼區別。古公亶父帶著族人遷出深山，沿著一條小河來到渭河平原的邊緣，開始進行農業墾殖，從此脫離野蠻，進入了一種更“文明”的生活方式。

　　這些史詩摻入了周人的自我誇耀，只是部分可靠。從考古發掘看，這個時期關中渭河流域的文明形態都差不多，各族邦都不過幾千或萬餘人，過著種植穀子、高粱，飼養牛羊的生活。他們最主要的農具是磨制石器，居家使用粗糙的灰陶，上層族長才有一點外地輸入的奢侈品，比如玉器和銅器。周人並不比羌人鄰居們“文明”多少。在商人眼裏，他們都同樣落後，根本不是值得尊敬的對手。

　　古公亶父帶給周族的最大變化，是他投靠了強大的商王朝，成為商人在遠西地區的統治代理人。

　　在彼時，周族不過是個萬餘人的小部族，對統治著數百萬人口的龐大商朝有何用處？

　　正如殷墟考古發掘所揭示，商人相信，上帝和祖先神靈主宰著人世間的一切禍福，而異族人的血肉，則是奉獻給上帝和祖先的最好禮物——甲骨文中的“祭”字，就是一隻手拿著肉塊奉獻於祭台。他們祭祀用人最主要的來源，就是羌人。甲骨文的人祭記載中，羌人占了被殺者的一大半。他們被稱作“人牲”。

　　亶父帶領周族投靠商人之後，最主要的職責就是為商朝提供羌族人牲。這是被後來周人刻意掩埋、忘卻的歷史，但出土甲骨文洩露了一點資訊。

　　周族自己沒有文字。甲骨文“周”字是商人所造。商人對殺人獻祭有一個專門的動詞：“用”。無數片關於祭祀的甲骨文都記載，商王“用”羌人男女和牛羊奉獻神靈。甲骨文中的“周”，是“用”和“口”兩個字的合寫；《說文解字》對“周”字的解釋也是“從用、從口”——在商人看來，“周”族特徵，就是繳納供“用”的人口。【甲骨文圖版：用羌】

　　商人的“周”字還有一種更可怕的寫法：“用”字的小方格中點滿了點。甲骨文這種點代表鮮血，它來自被殺的人牲，是神明最新鮮的飲食。甲骨文還有專門描繪用鮮血獻祭的字：一座凸起的祭臺上，用點表示的血液正在淋漓滴瀝下來。

　　從血緣關係講，古公亶父和周人的這種行為，是對家鄉族人的無恥背叛。靠著捕獵羌人，周族成了商朝在西方的血腥代理人，也得到了相應的報酬。鋒利的銅兵器可以幫助他們捕獲獵物；商人馬拉戰車的軍事技術，可能也在這個時候輸入了周族。

　　亶父以來三代人、近百年時間裏，周人都在努力趨附商朝。按照傳統婚俗，周族首領應當隔代迎娶姜姓的夫人。[2]亶父的夫人就來自羌人，說明在他當年結婚時還沒有背棄西方盟族。但他的兒子季曆、孫子周昌（文王），兩代人都是從東方迎娶夫人，這表明了他們投靠商朝的姿態。

　　周人宣稱這兩位夫人都是商人，甚至是商王之女。這只是他們對周邊羌人的吹噓。商人實行族內婚，嚴密保護著自己高貴血統的純潔性，絕對不會將王室之女嫁給遠方蠻夷。商人的姓是“子”，而季曆和周昌的兩位夫人，分別姓“任”和“姒”，她們只是來自臣服于商的週邊小國而已。不過任、姒兩位夫人的母國，還是比周人先進的多。在周人眼裏，她們儼然是從天界下凡的女神一般，後世史詩中充滿了對她們的歌頌聲，甚至稱她們為“大任”、“大姒”（《詩經•大雅•思齊》、《史記•周本紀》）。

　　兩代東方新娘給周族上層帶來了巨大變化。丈夫可以不懂妻子家族的語言，但母親必然會全面影響兒子一代。東方文化隨她們來到西部，最神秘、“先進”的當屬甲骨占卜之術，它融合文字、占算和溝通鬼神的通靈術於一身，被商人發揮到了極致。其中，對蔔骨紋路進行解讀和運算的部分屬於“八卦”。[3]到文王周昌老年時，開始癡迷於這種來自東方的神秘運算技術。由此，周人和古中國的命運開始發生轉折。

　　文王野心：八卦

　　文王周昌年幼時就繼承了族長之位。實際上，他的父親季曆很可能早夭而沒有當過族長。季曆的妻子、周昌的母親大任來自東方，商朝顯然支持幼年周昌繼任周族之長。他成年後繼續從東方迎娶妻子大姒，也是沿襲祖父亶父以來投靠商朝的政策，同時保障自己的權威。[4]

　　掌握甲骨占卜和八卦推算技術的，都是巫師家族，他們世代傳承此職，將其作為家傳絕技秘不示人。後世人傳說，周文王在被商紂囚禁期間，將八卦推衍為六十四卦，這種說法也許有一定來歷，但周昌接觸和演算八卦的開端肯定更早。可以想像，當老年周昌對“八卦”發生興趣後，肯定對占卜師軟硬兼施，採用了各種手段，終於迫使他們交待出了卦象運算原理。

　　商、周時代，偶或有沉迷占卜之術的上層人士，但老年周昌的驚人之舉，就是從中獲得了背叛商朝、取而代之的啟示。這顯然遠遠超出了作為商人臣屬的本分，而且背離了自祖父亶父以來的立國之本。

　　周昌究竟是如何推衍、論證的，現在已經不得而知。但現存《周易》中的《彖辭》部分，據說就是文王周昌所作，其中有些語言確實顯露出不臣之心，比如“宜建侯”、“履帝位”、“建侯行師”這類語言，已經明顯超出了臣子本分，充滿反逆殺機（屯、履、豫卦）。

　　多個卦的《彖辭》都顯示，“東北喪朋、西南得朋”。東北方不利而機會在西南。商人統治中心河北，正是周人的東北方，這無疑預示著和商王決裂之機已到，需要聯絡西部羌人、甚至西南方深山的各族為同盟軍。而後來武王滅商時，西南民族蜀、髳、微等確實參戰（坤、蹇、解卦）；文王《彖辭》中出現最多的，是“利涉大川”一詞——從關中到商都朝歌，必須渡過黃河，習慣山居的周人不習水性，這顯然是老年周昌最關心的問題（需、訟、同人、蠱、大畜、益、鼎、渙、中孚等卦）。

　　沉溺在卦象演算中的周昌忽視了一點：他求教的占卜師來自商人控制的東方，他們和故鄉的同行有密切聯繫。周人老族長的不臣之心，完全有可能通過占卜師的通信網傳向朝歌，而商朝首席祭司又是商王的心腹。於是，商朝軍隊帶走了老周昌。

　　《史記》等文獻完全沒說這是一場戰事。也許商軍像以往徵收羌族人牲一樣來到周族，順便帶走了周昌。從當時的實力對比看，老周昌的造反念頭實為異想天開。所有周族人，包括他的兒子們——後來的武王發、周公旦等等，顯然都被這個想法嚇壞了。商人軍隊執法般輕而易舉地帶走周昌，足以說明周人被震懾之深：他們根本沒有追隨首領、對抗商人的實力和勇氣。

　　周昌被捉走，把所有的難題都留給了兒子們。夫人大姒為周昌生了好幾個兒子，長子伯邑考，次子周發、周旦此時已經成年。他們唯一能做的，就是去朝歌向商紂王求情，祈求他寬恕周昌因老邁糊塗而產生的妄念。

　　《史記》記載，幾個從商朝叛逃到周的臣子（閎夭、散宜生等），帶著禮物到商都祈求紂王。這顯然不是全部實情：見到叛臣只會增加商紂王的憤怒，何況此時周族也難以吸引到商朝的投誠者。商紂是異常聰明的人，“知足以距諫，言足以飾非”，周昌的兒子們不出面，他肯定不會寬恕周人（《史記•殷本紀》）。

　　文王諸子這次去朝歌的屈辱經歷，只是在他們滅商、奪取天下之後，才被隱諱了起來。事實上，他們在朝歌經歷的遠不止是委屈羞辱，更是如夢魘一般的血腥慘劇。

　　天邑商：朝歌鬼神世界

　　舊史的零星記載說，周昌長子伯邑考到朝歌之後，被商紂王處死且做成了肉醬。周昌在忍痛吃掉了兒子的肉之後，才獲得釋放（皇甫謐《帝王世紀》）。這確實顯得過於荒唐，似乎只能流於野史。但有了今天殷墟的考古發現和甲骨文獻，我們才知道，這種行為對於商人再也正常不過。

　　以往數十年裏，周人一直在向商朝提供羌人俘虜。對於這些人在朝歌的命運，周人可能有一些模糊的瞭解，卻不會有太具體的觀感，因為西部並沒有商人的人牲祭祀場。只有在老周昌和兒子們相繼到達朝歌之後，才親眼目睹了那些經自己之手送給商人的俘虜的下場。

　　按照甲骨文記載，商人用活人獻祭的方法有很多種。比較常見的是“卯”祭，這個字是人或牲畜被掏空內臟之後、對半剖開懸掛的形狀，如同今天屠宰流水線上懸掛的豬羊。事實上，羌人俘虜也確實常和牛、羊一起被殺死“卯”祭。【圖版，甲骨文“卯羌及牛”】

　　其他獻祭方式包括奉獻人牲的內臟、鮮血、頭顱。加工人牲方法有燒烤、滾湯燉爛、風乾成臘肉等等，都有專門的甲骨文字。這都是加工食物的方法，因為他們就是奉獻給神靈的飲食。按照習俗，神明享用祭品時也施加了祝福，所以典禮結束之後，獻祭者將分享祭品。

　　這自然會得出一個驚悚的推論：商人，特別是上層商人，很有可能是食人族。但這並非只有考古證據。歷史文獻中除了伯邑考被做成肉醬；另一位對紂王有異心的小國君“鬼侯”也被做成了肉幹，分賜給其他邦君為食。

　　按商人觀念，異族的酋長、貴人是最高級的人牲，他們給這種酋長叫“方伯”，再多的普通人牲也抵不上一位方伯。周昌或者他的繼承人，正是商人眼裏的一位“羌方伯”。

　　但這次被“用”的為什麼是伯邑考，而不是他的弟弟武王發、周公旦，或者惹出這場風波的老周昌自己？

 　　在猶太《舊約》裏的上古時代，上帝最喜歡接受長子作為祭禮。商人未必有這種禮俗，但他們確實喜歡用青壯年男子或兒童獻祭，極少用老年人（對某些特定的神則用青年女子）。而且，商人習慣用占卜選擇祭品，他們應當對伯邑考、周發、周旦等兄弟進行了認真考察和占算，來確定誰最適合做成肉醬。畢竟，用來祭祀的牛、羊事先也要認真檢查，看它們的毛色、肥瘦，以及有沒有疤痕、暗病，這種記載在《春秋》中屢見不鮮。老周昌的兒子們如何經歷過這一關，他們的感受如何？旁人將永遠無法得知。

　　無論如何，老周昌重獲自由。而且，他和兒子們還有了意外收穫。

　　首先，商紂王對他們的悔過非常滿意，尤其是周昌吃下自己兒子肉的表現。這大概象徵了他衷心歸化于商人文明世界的姿態。紂王授予周昌“西伯”身份，讓他代表商朝管理更大範圍的西方事務。

　　還有，在這次朝歌之旅中，周昌父子獲得了面對面觀察商人高層的機會。除了那些足以讓人瘋狂的血腥祭祀，他們還發現，商朝遠不是他們在西陲時想像的“天邑商”——如同仙界般懸浮在天空的神聖都市。這裏雖然富麗堂皇，但所有的人，從商紂王到他的兄弟子女親人，都和周人一樣普通，沒有任何神聖之處。

　　最關鍵的是，商人世界並非一個團結的整體。和任何一位族長、首領一樣（甚至更加嚴重），紂王身邊充斥著心懷不滿的兄弟和宗族成員，他的兒子們為爭奪繼承權明爭暗鬥。閎夭、散宜生等向周人暗送秋波的商朝臣子，應當是在這時和周昌父子們建立聯繫的。周武王滅商之後扶植的傀儡、商紂之子武庚，此時肯定也對周人進行了試探拉攏，更不用說商紂那些早已心懷不滿的叔伯兄弟們，比如稍後被處死的比干。在這些人看來，周族人和他們那些西方親屬羌人部族，也許是可以利用的潛在力量。如果商紂王一意孤行、不尊重這些貴族的利益，就有必要聯絡異族，裏應外合發動政變。

　　商紂王和他身邊的覬覦者們，都沒有想到扶植周族可能帶來的危險。

　　商人稱霸中原已長達六百年，從沒有外來威脅可以動搖它的統治。而且，商人一致認為，天界的上帝、諸神主宰著人間一切禍福命運。已經死去的歷代商王、貴族，也都進入天界成為神靈，擁有大小不一的神力。那些神靈非常“現實”，只保佑向他們獻祭的人。奉獻的人牲、牛羊越多，諸神就越高興，會保證獻祭者享受人間的一切。

　　商王最重要的工作，就是向天地、山川、祖先之神不停獻祭，祭祀日程表排得滿滿當當，如同營養師的菜單。在甲骨文記載中，商王會一次宰殺、奉獻三千名人牲，以及一千頭牛。能夠保存到現在的甲骨文只是九牛一毛，這肯定不是商人規模最大的祭祀。

　　由於商王壟斷了向諸神祭祀的權力，也就獨享了諸神的福佑，理所當然要征服、統治大地上的所有民族。當然，這也是為了給諸神提供更多的祭品。

　　在這種思維方式下，商人自然成為了一個以縱欲著稱的民族。向神明獻祭的人和民族就可得到天佑，於是不必顧及什麼道德戒律，更不必擔心未來的憂患。《史記》記載了紂王建造酒池肉林、男女裸體集體淫亂等種種荒唐行為。其實，這和他敲骨看髓的故事一樣，都是將整個商族的醜惡集中到了一個人身上。種種酷刑、血腥的殺祭，都是商人集體而非紂王一人的娛樂方式。

　　他們還從上到下沉溺在酗酒惡習之中，終日少有清醒的人。紂王在位以來，來自西方的人牲數量在減少，但作為釀酒原料的糧食在不斷增加（周昌怠工以後，紂王正試圖在東南方開闢新的人牲來源）。

　　商王之下的貴族們死後成為小神，但他們也必須保佑後世商王，不能只顧及自己的子孫。在紂王之前二百多年，商王盤庚剛剛把都城遷到朝歌，他身邊的貴族們大都不滿。盤庚將他們召集起來訓話，公然威脅說：不要以為你們死去的祖先會幫助你們，因為他們都在我先王的身邊，跟著享受了我奉獻的祭品，所以會優先保佑我盤庚，不會縱容你們！[5]

　　茲予大享于先王，爾祖其從與享之。作福作災，予亦不敢動用非德。予告汝於難，若射之有志！

　　據說商人早期是經營畜牧和商業的民族，所以他們把被統治的人視同牲畜，並且用生意人的思維和諸神打交道（《山海經•大荒東經》，《世本•作篇》）。商紂王覺得天下是他一人的產業，其他商人貴族也認為王位只能在商人內部傳承。周人只是他們的工具而已，永遠沒有爬到主人位子上的可能。

　　太公陰謀

　　在周昌父子們周旋活動于朝歌時，他們也許還遇見了一位後來共同參與改寫歷史的人物，就是太公呂尚——後世所謂的“姜太公”。他族姓為姜，屬於周人的傳統盟族，羌人。

　　《史記》說太公呂尚是“東海上人”，在渭水邊垂釣遇到文王而被重用。這種敍事模式來自《戰國策》的說客故事，不足采信。更晚的野史小說《封神演義》，則有姜太公曾在朝歌城裏賣麵粉、當屠戶的故事。在商周之際，世襲階級身份是不可能改變的，根本不會有出身平民的暴發戶。太公必然出自羌人中的呂氏部族，是一位典型“羌方伯”之子。

　　但這並不排除太公曾有在朝歌生活的經歷。《史記》中記載確鑿的，是姜太公在後來周人的滅商事業裏作用巨大，特別是提供了許多陰謀秘計，“其事多兵權與奇計，故後世之言兵及周之陰權，皆宗太公為本謀。”這種陰謀算計，和羌人、周人在西陲山地的簡單淳樸生活格格不入。只有“文明”世界才能塑造出如此陰沉工於心計的人。

　　那麼，出身羌人上層的太公呂尚，為何有著如此複雜難以捉摸的經歷，並最終和周人走到了一起？

　　結合周人以往為商朝所作的工作，可以推測，太公作為羌人呂氏部族的首領之子，可能是被周人俘獲或者誘捕，然後作為人牲送到了朝歌。那時的太公和文王都還年輕。但某些變故使他僥倖保住了性命（比如占卜結果並不適合作祭品等），便在朝歌城內作為一名賤民生活下來，直到見到了被押解來的老周昌和追隨而來的兒子們。

　　如此的話，老年太公和周昌在朝歌城內的再次會面，一定極富戲劇性，特別是在老周昌父子們經歷了作為“羌方伯”的種種遭遇、伯邑考被“用”之後。這次相見的細節已混淆在種種傳說中無法復原，但結局很清晰：這些有著同樣慘痛經歷的人達成共識，太公諒解了周族人以往的暴行，認可了老周昌的滅商夢想——雖然動機來自他未必理解的八卦推算。他悄悄和周昌父子們一起回到了西部，共同投身到滅商大業中。

　　帶著在朝歌的驚悚、悲哀、新知和收穫，老周昌和剩餘的兒子們回到了故鄉。他們離開時只有憂慮絕望，歸來時卻已經團結一致，帶領全族投入了這樁豪賭事業：翦商。這個事業已經裹挾了包括周人在內、從東方商都到西部遠山的各種政治勢力，一旦開啟就不可能中止，如同置身深山峽谷中的漂流之舟，或者苦撐到遼闊富饒的新家園，或者在激流亂石中撞得粉身碎骨。

　　這樁事業中，新加盟的太公呂尚為周人提供了極大幫助。司馬遷《史記》記載，太公給文王周昌、武王周發父子策劃的，都是陰謀詭計、密室之謀，大多沒有記載下來。但他能給周人的教益不止於此。

　　和周人、羌人相比，商人的文明更加發達，分工專業化程度和生產效率更高。以太公可能在朝歌城內從事過的屠宰業為例（倒不僅是來自《封神演義》的戲說，在很多早期文明中，屠夫職業確實與賤民身份密切相關），商都的這個產業早已脫離了小作坊經營階段。屠宰完的人牲肉、骨利用很充分，不同部位、器官被分揀歸類，進入下一輪生產環節。在1930年代發掘的殷墟手工工廠區內，有專門加工人腿骨的作坊，經過初步揀選的成年人腿骨被捆紮在一起，等待下一步精細加工，可能是製作束頭髮的骨簪。在其他的商代作坊區中，還有專門用人頭蓋骨製作碗的遺跡。周人不會這樣利用人骨，但這種分工、專門化的生產方式，則是太公能夠帶來的真正進步。

　　此外，年輕的周發（武王）還娶了太公的女兒，周公旦可能也娶了另一位姊妹。由此，周人重續了和羌人的世代婚姻，兩個親緣部族終於在滅商大業之下團結起來。

　　下篇

　　朝歌城的經歷、長兄的慘死，顯然給武王造成了無法癒合的精神創傷。他的後半生都無法擺脫失眠和噩夢的困擾。

　　周命維新

　　從朝歌返回之後，老周昌對翦商事業非常樂觀。他的創意終於得到了兒子和族人的回應，他們看到了商人內部的裂痕，還獲得了太公為代表的羌人同盟軍。再加上卦象顯示的各種預兆——目前族人們還不懂如此高深的玄機，但他們早晚會為之折服——翦商大業註定前途光明。

　　周昌甚至按照朝歌的排場給自己加了王位。從此，他才成了和商紂王平等的王、歷史上的“周文王”。當然，這只是在周人的小範圍內，悄悄瞞著商紂王的耳目。

　　從朝歌回來之後，文王的身體還算康健，記憶力卻迅速下降。後來周人史詩說他“不知不識，順帝之則”，其實是典型的老年癡呆症狀（《詩經•大雅•文王》）。

　　這些已經不重要，因為他有限的時間和智力，都已投入了將八卦演算為六十四卦的工作，這也許是他解除喪子之痛的唯一方式。後世卦師們的衣食之源——《周易》由此產生。

　　但這對於翦商事業沒有任何助益，具體工作都由兒子們進行。除了喪命商都的伯邑考，現在成年的只有周發和周旦。對於老周昌一意孤行開創的這樁事業，他們依舊視為畏途。

　　和龐大、發達的商王朝相比，周族力量畢竟太弱小了。周旦（周公）性情柔弱，從不敢質疑父親的決策，但也無法勝任太多建設性工作。周發則努力擔負起這樁事業，這應當是他被文王指定為繼承人的重要原因。

　　周昌父子的翦商事業，已經被古代經學家、現代歷史學者講述過無數遍。他們舉族遷往更適合農業種植的平原地區，借著商紂王授予的“西伯”頭銜，拉攏、團結周邊羌人等部族，對不願服從的部族、方國則進行武力征服。

　　周人擴張非常迅速，他們的勢力甚至開始伸展到關中之外。被征服者提供了衣食資財，使周族男子得以從生計勞碌中解脫出來，組建全民皆兵的武裝。周人傳統的氏族、家支都被打散，青壯年在軍事單位中重新編組。

　　在擴張過程中，周人還創立了“大學”，也叫辟雍或明堂。這個最早的大學的事業，不是學習研究文化，而是對所有周人男子進行軍事訓練，最基本的必修課是射箭，最先進、難度最高的則是駕駛戰車作戰。

　　在經典文獻的描述中，辟雍是一座環水的高大建築，其實就是護城河環繞的武裝堡壘。周王和兒子們都居住在堡壘中。這座辟雍成為周人征服南北西東的力量之源：

　　鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服。皇王烝哉！

　　——《詩經•大雅•文王有聲》

　　從朝歌返回之後，文王周昌又活了九年。他去世後，周發即位自稱武王，但仍然繼續文王的紀年。按照他的解釋，父親的在天之靈依舊指導著翦商大業。

　　周公解夢

　　但武王周發始終生活在恐懼和焦慮中。

　　朝歌城的經歷，特別是長兄伯邑考的慘死，給他造成了無法癒合的精神創傷。再加上翦商事業的壓力，擔心失敗的恐懼，使他的後半生都無法逃脫失眠和噩夢的困擾。

　　《逸周書》中以多個以“寤”為題的篇章，都記載了武王的惡夢之痛（《寤儆》《和寤》《武寤》《武儆》）。他常常輾轉終夜無法入眠，黎明時分恍然睡去，卻又夢到翦商之謀洩露、商紂王震怒，聯絡好的盟友們都不敢反抗，整個周族旋即遭受滅頂之災：

 　　嗚呼，謀泄哉！今朕寤，有商驚予。欲與無，則欲攻無庸，以王不足，戒乃不興，憂其深矣！

　　——《逸周書•寤儆》

　　每次他從恐懼中醒來，都要派身邊的小臣去請弟弟周公，向他講述夢裏的慘狀，以及對謀商事業能否成功的憂慮。商王家族世代向上帝獻祭，他們肯定能得到上天的保佑，試圖翦商是否是逆天悖倫之舉？

　　對於這種惡夢，周公也只能嘗試用夢來緩解。他寬慰說，他們的母親大姒曾夢到商都朝歌生滿了荊棘，這就是上天降下的商人將亡之兆。雖然上帝享受了歷代商王的祭祀奉獻，但他不應該因為這種小小的實惠而偏袒商王。

　　為了使自己的解釋圓滿，周公一次次進行發揮和闡釋：王的使命，應當是使天下所有的人生活在和平、公正之中，這就是所謂“德”。上帝應該只保佑有“德”之人，替換掉沒有“德”的君王或王朝，以有德之人代替之。只要武王努力修“德”，就一定能在上帝福佑之下戰勝商王（《太平御覽》引《周書•程寤》，《逸周書•大開武、小開武》）。

　　武王從未能真心信服這種解釋，惡夢一直陪伴他到成功滅商以至去世。如果真有那位全知全能的上帝，長兄伯邑考為什麼還會慘死在朝歌？

　　他寧可相信實力決定一切。只有在戰場上徹底消滅商朝軍隊，周人才能從恐懼中解脫出來。所以武王真正信賴重用的是岳父太公。每天晚上，他都在和岳父密謀富國強兵的種種方案，拉攏周邊小邦、分化商人高層的種種策略。

　　但密謀結束之後，他依舊會輾轉反復無法入眠，朝歌人祭場的一幕幕在眼前揮之不去，慘死兄長的魂靈隨時會降臨他的臥室。每次從惡夢中掙扎而醒時，窗外已開始泛白，弟弟周公正守候在榻邊。

　　周公名“旦”，字形是半輪太陽正從地平線上升起，意為清晨。他確實是武王在每個惡夢之晨看到的第一個人。武王的侍衛親隨——“小子禦”早已習慣，看到他失眠和惡夢，不待指令也會向周公求助。

　　於是，武王在周公的寬慰鼓勵中稍稍振作，開始新一天的工作。史書沒有記載，周公自己是否逃脫了噩夢的糾纏，以及他自己是否相信那些關於“德”的說教。但每個黎明前被兄長召喚的時刻，他都從容清醒如白日。周公顯然已認真考慮過自己的定位：他無力承擔父親開啟的正義而瘋狂的事業，也無法給死去的長兄報仇。但這個使命和它帶來的壓力，註定要由他們兄弟二人一起承受。

　　他對“德”的闡釋，只是作為普通人的美好願望：他們不想無故被殺或者殺人，只渴望生活在一位聖明君王統治下的安定中。但和所有普通人不一樣的，是他的兄長周發必須成為那位有“德“君王。不然整個周族將死無葬身之地。

　　如果說武王的使命是成為帝王、翦商和建設人間秩序，那麼他周公旦的使命，就是做這位帝王的心理輔導師，塑造和維護他的偉人形象，如此便於願足矣。

　　牧野鷹揚

　　文王死去兩年之後，武王終於集結兵力，發動了對商朝的進攻。

　　但是，當他們到達黃河邊後，忽然又停止進軍，班師撤退。第一次出征草草結束。

　　周人和盟友都不理解武王的想法。其實，武王曾多次和太公、周公秘密討論：以周人現有的兵力，完全無法對抗商軍，要徵集更多的部族做同盟軍，則勢必洩露翦商之謀，這顯然是一個兩難的處境：

　　“余夙夜維商，密不顯，誰和？”（《逸周書•大開武》）

　　在兩者間權衡取捨許久之後，武王終於決心發起這個冒險之舉：公開與商朝決裂，並發動一次有限的試探進攻。這是他向所有被商朝統治的部族發出的振臂一呼：已經有人率先揭竿而起，亮出你們立場的時候到了！

　　當獨夫暴君得意之時，似乎所有人都屈服於他的淫威。但只要第一個、第二個反對者站出來，他們身後會立即湧現一支追隨者大軍。被血腥人祭摧殘已久的部族們紛紛趕來投靠周人。沿途加入周軍的“諸侯”——部族和小國，其實多數不過是新石器水準的農業聚落——多達八百個。

　　這些未經統一訓練的烏合之眾是無法作戰的。所以武王及時退回了關中。他需要時間把這些新盟友們鍛造成一支更大的軍隊。

　　商紂王本該用雷霆之怒來懲戒周人的叛逆，如同十二年前逮捕文王一樣。但他立刻發現，哪怕在商朝內部，他的權威也在迅速下降。對他公開表示不滿的高官和親人越來越多，推翻他的陰謀正在宮廷中醞釀。他忙於撲滅朝歌城內的反對派，處死了叔父比干，關押囚禁了更多的人。越來越多的商朝臣僚叛逃入周，帶來了朝歌反對派們求援的呼聲。

　　又經歷了幾百個不眠之夜後，周武王發動了真正的遠征。西部聯軍沿著當年文王被捉入朝歌之路前進。

　　剛剛壓平國內反對派的商紂王也集結起了大軍，準備一舉蕩平周人和所有的叛逆民族。雙方在朝歌城外的原野——牧野集結，即將發起決戰。

　　這個徹底改變中國歷史、再造華夏文明的日子，在文王周昌被抓到朝歌的十三年之後，西元前1046年二月一日的淩晨。雙方軍隊連夜集結備戰。連綿篝火映紅了曠遠夜空，人和牲畜的走動喧嘩聲終夜不休。

　　嚴冬即將過去，淡淡晨霧飄散在原野間，枯草上凝結著閃亮霜露。當天空現出幽深的藍色——這個武王每每從惡夢中驚醒的時刻，雙方軍佇列陣完畢。

　　周人和他們的同盟軍，總共四萬五千人；至於商紂王集結的軍隊，則像樹林一樣多的無法計算，“殷商之旅，其會如林”（《詩經•大雅•大明》），後來的說法是共有七十萬人。而且新的部隊還在源源不斷開來。

　　據說，商人內部的反對者已經約定，在兩軍接戰之前倒戈，向紂王發起攻擊。但隨著兩軍距離越來越近，他們遲遲沒有動靜。或許他們也被商人自己的龐大兵力嚇壞了。

　　周人聯軍列成方陣，向殷商的矛戟叢林走去。他們因為緊張而越來越擁擠，盾牌互相碰撞擠壓，每走幾步都要停下來重整佇列。前排敵人的面貌越來越清晰，緊張氣氛陡然加劇，聯軍將士終於再也無法挪動腳步。

　　一方是統治中原六百年的主人，一方世世代代為主人提供人牲祭品，這將是一場實力對比懸殊的屠殺。弱勢一方隨時都會在恐懼中崩潰奔逃。

　　武王最後的陣前動員：

　　今日之事，不過六步七步，乃止齊焉，夫子勉哉！

　　——《史記•周本紀》、《尚書•牧誓》

　　就在這短暫而沉寂的對峙之間，一小群聯軍戰士擠出佇列，向殷商軍陣走去。帶領這百十人走在最前面的，是年過七旬的的權術家、以老謀深算著稱的太公呂尚。沒人知道，他何以忽然拋棄了所有陰謀、詐術、詭計，像一介武夫般怒髮衝冠直向敵陣。

　　也許他只想改變羌人作為人牲懸掛風乾的命運，他在朝歌已經看得太多。

　　在後世周人的史詩中，太公在那個清晨變成了一隻鷹盤旋在牧野上空。他面前的敵軍陣列瞬間解體，變成了互相砍殺混戰的人群。武王的部隊旋即啟動，三百五十輛戰車沖向商紂的中軍王旗之處……

　　當淡淡陽光穿透晨霧，灑向原野間的縱橫屍骸時，六百年商王朝已經終結。

　　維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。

　　——《詩經•大雅•大明》

　　紂師雖眾，皆無戰之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩，畔紂。紂走……

　　——《史記•周本紀》

　　新商人

　　周人和他們的同盟軍開進了朝歌城。

　　商紂王已經在絕望中自焚而死。除了紂王親黨，所有勢力都在他的倒臺中獲得了滿足。王宮的倉庫都已空空如也，據說紂王將所有寶物堆在身邊點燃殉葬，但從灰燼中只尋找出幾塊“天智玉”。太公建議武王不要追查寶物的去向：投誠的商人顯貴多是些唯利是圖之輩，應當犒勞一下他們。周軍繼續向各地進發，征討頑抗的商軍，倒戈的商朝貴族則充當嚮導。

　　平定商朝全境不是問題，周武王和周公、太公焦慮的，是讓商朝上層接受被征服的事實。之前雙方的秘密聯絡中，商人上層只是把這次戰爭看做一次聯合剷除商紂的權宜之舉，之後的商人仍舊將保有自己的王朝。局勢至此，周人顯然不會承認這點。

　　在熟悉商人典禮的太公主持下，武王在朝歌舉行了向上帝獻祭的儀式，如同商人以往的所有儀式一樣，被砍下的頭顱是敬獻給上帝的禮物，只是這次的頭顱換成了燒焦的商紂王、以及他的妃嬪和親信們，而奉獻祈福者換成了周武王，十三年前的人牲伯邑考的弟弟。

　　之後，武王向商朝臣工訓話，宣佈商王朝從此被周王朝取代，享用過祭禮的上帝也轉而成為周族的保護神。

　　武王用了商人最熟悉的交易邏輯來論證：上帝此舉並非心血來潮的衝動，以往雖然是歷代商王獻祭，但祭品中的穀物是由周人先祖——薑嫄之子後稷培育的，所以上帝心中早已對周族青睞有加，將商人的天下轉托給周人：

　　在商先哲王，明祀上帝，亦維我後稷之元穀，用告和、用胥飲食，肆商先哲王，維厥故，斯用顯我西土！

　　——《逸周書•商誓》

　　商紂的兒子武庚被任命為新商王。幾個月後，商地逐漸穩定，武王留下三位剛成年的少弟——管叔、蔡叔、霍叔等駐紮商都、監視武庚朝廷，自己帶主力班師西歸。

　　紂王的腦袋、還有他曾重用的所有臣子都被押解到了關中。武王在自己的都城鎬京再次舉行祭天典禮，宣告他正式平定了中土，成為上帝在人間的唯一代理人。

　　武王要撫慰父親的屈辱、長兄的慘死。實際上，在向商人復仇的過程中，他已經變成了一個不折不扣的新商人。

　　這個典禮儀式也完全按照商人的慣例進行：紂王的一百名幸臣被押解到祭台下，用斧鉞砍斷手腳，任由他們在血水裏翻滾掙扎。他們喊叫的聲音越大，掙扎翻滾的越劇烈，就說明奉獻給上帝的祭禮越豐盛。

　　還有在牧野戰場上頑抗的武將、商人核心氏族的四十名族長，他們被剝光衣服，投入到沸水翻滾的大鼎中（《逸周書•世俘》）。

　　然後，武王身穿天子之服，在音樂聲中走上祭壇，向上帝和祖先之靈彙報滅商過程。生的、熟的人牲軀體被抬上祭壇，正式奉獻給上帝和周人列祖列宗。紂王和妻妾們的頭顱、戰爭中斬獲敵軍的耳朵，都被堆放在巨大的柴堆之上焚燒，焦香的煙火氣是上帝最喜歡的食物——這是商人的說法。

　　除了這些驚悚的祭品，山川天地諸神還要享用一些稍為正常的食物：宰殺了五百零四頭牛奉獻給上帝和周先祖；還有二千七百零一隻豬、羊、狗，作為奉獻給山川、土地諸小神的祭品。

　　按照商人的儀軌舉行完所有典禮，武王周發合理合法地成為了人間的新統治者。

　　但他仍舊不能擺脫失眠和惡夢的困擾。

　　他再次巡遊新佔領的疆域，試圖找到上帝轉而福佑自己的跡象，卻始終未能如願。當武王登上西山、俯瞰朝歌城，發現自己還生活在昔日恐懼的回憶中。他的健康狀況每況愈下，在滅商當年的年底終於一病不起。

　　當武王再次經歷過一個漫長的失眠之夜後，小子禦陪著周公旦出現在臥榻前。武王說起了自己還沒來得及完成的事業：

　　那些曾追隨紂王作惡的商臣和部族，至今尚未全部剷除，隨時可能發起反攻；自己的長子周誦還不到十歲，其餘的尚在繈褓之中，根本無法治理新興的王朝；除了周公之外，諸位弟弟都還年輕，只有周公能夠接手治理這個新王朝。此事沒有其他選擇，所以連占卜都沒必要了。

　　而且，在周公即位之後，朝歌城必須毀滅，那裏是罪惡的大本營；父兄們在那裏遭受的患難血淚要隨之一起埋葬。武王已經為周公選好了新都城基址：在位居天下之中的河南平原上、一個小山環抱、三水匯流的盆地內。武王甚至給這座還在腦海中的新城起了名字：“度邑”，周人由塵世升入天堂的過渡之城。

　　以往寬慰從噩夢中驚醒的武王時，周公總是引經據典滔滔不絕，這次他卻一句話也說不出，只能跪坐在榻前俯身哭泣，任淚水打濕衣裾（《逸周書•度邑》）。

　　二人商談的具體過程已經湮滅。但當武王去世時，繼位的仍是少年成王，周誦。周公以叔父身份輔政，宣佈了營建度邑的決定，只是改名為洛邑——他意識到了天界與人世間不可逾越的界限。朝歌城中所有的居民，從貴族到工匠、貧民，都要遷徙到這座塵世新都（今洛陽市）。

　　周公制度

　　叛亂立刻在東方爆發。管、蔡、霍三兄弟質疑周公表面推讓王位，實際上卻掌控著朝廷實權，這種虛偽的把戲只能欺騙一個孩子。

　　三人是文王朝歌之難後長大的一代新人，沒有當年驚弓之鳥的悽惶經歷，視周人的天下為理所當然。朝歌繁華富麗，生活比周人舊地舒適得多，商王的宮闕和種種排場，正應由他們享用，怎能輕易付之一炬？他們聯合新商王武庚起兵，要保住這塊商人的最後天堂。

　　周公和關中故地的周人已經預計到了商人的反抗，但沒有想到自己的青年們被東方世界同化得如此迅速。軍隊再次向東方開去。腐化的軍隊不堪一擊，管叔戰敗身死，蔡叔、霍叔被俘，武庚逃亡到了北方戎狄之中。

　　朝歌城被夷平為廢墟。文王、伯邑考、武王和周公的所有夢魘都永遠埋葬於斯。

　　周公開始頒佈他的新政令。所有新政的出發點，就是往昔那些清晨他開導兄長的關於“德”的說法。這些說法對武王從未發揮藥效，但周公如今有了全面推行它的機會。

　　殺人祭祀的風習被嚴令禁止，甚至宰殺牛羊也不能超過十二頭。周公開始營建新洛陽，奠基時的祭禮只有兩頭牛；次日拜祭土地之神，用了牛、羊、豬各一頭。

　　不僅如此，周公還要消滅有關朝歌的一切，自己和兄長遭受過的夢魘都要永遠深埋。既然不能斬殺盡所有的殷商遺民，就只能修改他們的記憶，讓他們自以為和別的民族沒有任何區別。商王的甲骨檔案庫早已隨著朝歌焚燒一盡；其他各種文獻記載也被秘密審查、銷毀。

　　周公還開始重新編纂歷史。新的周公版歷史說：商人和其他民族沒有任何區別，他們的王朝也是稟受天命所建，歷代商王和宰輔們都仁慈智慧、兢兢業業。只是末世的紂王喪心病狂，才導致了商王朝的終結。至於周族，也自然沒有了為商朝充當幫兇的污點。

　　商人幾百年的血腥暴行都歸於紂王一人，他負荷著千百萬人的罪惡，被塗抹成了完全喪失理性的瘋子，以至孔子的學生子貢懷疑：關於商紂暴虐的很多說法都是後世人的虛構：

　　子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”

　　——《論語•子張》

　　周公五百年後的孔子就是商人後代，他和子貢等弟子們傳承的，卻是被周公修改過的知識。人們或許能感到，紂王惡行的傳說過於虛妄，但不知道這後面隱去的事實是何等恐怖。

　　這正是周公的目的，他不想後人也生活在恐懼和仇恨中，雖然他和兄長已終生無法擺脫。

　　還有，民族的隔閡必須打破。商人的族內婚被嚴厲禁止，所有貴族都不得在本族內結婚，而應當與其他部族、方國的上層聯姻。為了鞏固新的周王朝，周公還把周人、羌人分封到新佔領的東方，讓他們在各地建立新諸侯國。商人也都被拆散分配到這些新邦國中，他們將和各地的土著民族通婚混血，互相同化，形成新的世襲統治階級。

　　混血、統一、開放的新華夏民族由此誕生。周人、商人、羌人的劃分永遠成為歷史。

　　周公繼續完善著他的道德理想。他制定了種種禮節，希望讓人們學會控制欲望，把社會規訓得和善、節制、長幼有序。這些說教和規範形成了種種儒家經書，被統稱為“周禮”。

　　當初激發父親翦商靈感的八卦、六十四卦，也要重新進行闡釋，消除那些野心和投機的成分。據說《周易》的《爻辭》是周公所寫，它與文王名下的《彖辭》區別極大，不再鼓勵任何投機和以下犯上的非分之想，全是一位君子應當如何朝乾夕惕、完成社會角色的勵志說教。[6]周公兄弟們從未能理解父親對八卦的狂熱。那個冒失之舉雖然最終收穫巨大，但畢竟給他們的家庭和國族帶來了太多磨難和風險。如果再次面臨這個選擇，他們恐怕沒有勇氣投身於斯。

　　商人和神靈做交易的理論，也要做徹底修改。給神靈、祖先的獻祭只是表達虔誠敬意，不需要、也不允許無限豐厚。神靈不再是貪得無厭的嗜血餓鬼，而是保佑有德者、懲戒無德者的最高仲裁，維繫著周公宣導的人間道德體系。

　　在商人的功利、血腥、殘暴已然登峰造極之後，周公創建了一套全新文化：節制欲望、善待他人、克己復禮、勤勉拘謹。這就是正在形成的新華夏族的樣板品格。

　　周公還以身作則，每次面見年少的侄子成王時，他都戰戰兢兢如對嚴父，雖然他是成王事實上的監護人。每向成王表達完自己的意見，或者聽成王說出每句話，周公都要以頭觸地、長跪稽首許久。

　　至於逐漸長大的成王，和所有青年們一樣，開始萌生叛逆心理，對這些繁縟禮節和道德說教漸漸不滿。而且周公一直掌握大權，在反對者看來，這無疑是虛偽和言行不一的表現。據說在數年間，成王曾命令周公居住在洛陽，不得到關中朝覲。最後，可能是周公奉還大政、交出所有權力之後，他才與侄子和解，回自己封邑度過晚年。

　　他委實無法向侄子解釋自己這種對道德的近乎病態的依賴：這是他和父親、兄長生命中的不能承受之痛，已無從向年輕一代談起，就像伯邑考的死因不能觸及一樣。

　　周公在歸政後不久死去，埋葬在文王和武王的陵墓之旁。最後歲月裏，他和侄子成王關係如何，史書完全沒有記載，但從他死時的寂寥來看，侄子顯然還對這位道德楷模心存芥蒂。

 　　周公的道德事業是成功還是失敗？恐怕言人人殊。但他徹底埋葬商都記憶的努力無疑是成功的，至少在考古學家的鏟子掘開殷墟之前是如此。

 　　尾聲

　　經過十幾年歷史記載的空白之後，35歲的周成王忽然病重彌留，命懸一線。

　　但他仍按照天子之儀軌，掙扎著梳洗、穿戴起最莊重的冕服，端坐到朝堂之上，對臣工們發表了臨終訓話。他歷數祖父文王、父親武王以來的功業和教誨，告誡太子和臣工永保勤勉，不要喪失先輩們的翦商大業。

　　在臣僚們看來，這番景象恍然周公重生。

　　顯然，在獨自為政之後，成王漸漸理解了叔叔的某些用心：

　　王曰：“嗚呼！疾大漸，惟幾，病日臻。既彌留，恐不獲誓言嗣，茲予審訓命汝：昔君文王、武王宣重光，奠麗陳教，則肄肄不違，用克達殷、集大命。在後之侗，敬迓天威，嗣守文、武大訓，無敢昏逾……”

　　——《尚書•顧命》

　　臨終訓話結束之後，臣僚退去。成王掙扎著脫下了禮服，回到病榻上。次日，成王去世，太子康王繼位。

　　華夏歷史沿著武王和周公修改後的軌跡繼續前行，直至今日。

　　[1] 注：周人是姬姓，自《史記》以來習慣稱文王姬昌、周公姬旦等。但按周人自己的習慣，姓只能用來稱呼女性，男性只能稱氏，周族首領的氏就是“周”。所以如果我們尊重周人的話，只能給文王叫“周昌”，其他以此類推。

　　[2] 這可能是部落氏族時期的婚俗遺風，主要為了防止出現父子娶同輩近親。

　　[3] 這種“八卦”運算體系起源于淮河流域，而早期商人就在那裏崛起，所以八卦和甲骨占算屬於商人及東方文化一系。

　　[4] 《竹書紀年》載季曆被商王殺死。但殺死季曆的未必是真正的商人，而可能是和他妻子大任類似的商人週邊邦國。春秋時還多有國君、公子到妻子或母親之國淫亂，最終激起仇殺的事件。這很可能是季曆的真正死因。歷史文獻多對季曆生平語焉不詳，可能也和他死得不甚光彩有關。至於為商王所殺的說法，則可能來自周人滅商後改寫的歷史。

　　[5] 《尚書•盤庚》。按，《尚書》有今文和古文兩個版本，一般認為今文版是真，古文版是後人偽造。《盤庚》篇今、古文都有，定然是真。但古文《尚書》裏還有一些篇章，講商王遵守各種德行，甚至服喪三年，今文版本中卻沒有。這說明後人在偽造古文《尚書》的時候，給商人加上了他們本來沒有的道德觀念。

　　[6] 現存的爻辭摻入了後人的發揮，但周公的意見仍可能包含其中。

　　作者附言：兩位大學同窗為本文提供了幫助，首先是芝加哥大學人類學博士、中國社科院歷史所的林鵠師兄，他在本文醞釀階段貢獻了許多有見地的想法，本文第一節殷墟考古部分的文字，就直接來自他的著作；北大歷史系的韓巍教授審讀了全文，並提出了寶貴意見。在此一併致謝。

 2016年4月19日更新

谨供参考：

生死与轮回第1集 何为生命

生死与轮回第2集：出生时胎记是前世伤痕

生死与轮回第3集：专家称人的意识和大脑无关

生死与轮回第4集：轮回就是灵魂换一个外壳

生死与轮回

認識中陰身 讓死亡和投胎不再神秘！

19分鐘視頻短片，揭秘中陰身，

讓死亡和投胎不再神秘！

　　什麼是中陰身

　　人斷氣後，神識脫離軀殼，至轉世投胎前的這段時間稱之為“中陰身”。所謂“前陰已謝，後陰未至，中陰現前。”前陰已謝指此期壽命已盡，後陰未至意謂尚未投胎。就一般而言，人死後皆有中陰身。然大善大惡者則無。一人生前積極行善，認真修行，對三寶及淨土深具信心，斷氣後毋需歷經中陰階段，刹那間往生極樂。升天及下地獄者亦等同此速。

　　中陰身又稱“中蘊身”、“中蘊有”、亦稱“中陰有”、“中陰身”。據《俱舍論》卷十所載，死亡瞬間至來生出世之刹那（即投胎、入母胎內），其中間時段稱“中有”。因僅意識存在，並無實質肉體，乃由意識作主宰，幻化而來，非父精母血孕育所成，故稱意生身、意成身或化生身。此時，四大之聚合恰與死時相反，與貪瞋癡相關之思想伴隨而來，風、火、水、地亦相繼到來。

　　中陰身處於善惡未判之際

　　此意生身與《華嚴經》提及佛十大身中之意生身大不相同。佛陀證得清淨法身，故其意生身乃隨願所生，隨其清淨之願力（至十方世界度眾）而生。眾生之意生身乃意識所成之身，形成元素為業力。彼已擺脫色身束縛，遠較生前自在。初往生時，靈魂甫脫離肉體，其舒適不可言喻。

　　此時神識往上飄浮，於己色身歷歷可見。故人亡故後，會流連於棺槨或病榻旁，觀看自己色身（近代西方科學家對“瀕死體驗”的研究與佛教記述幾近完全吻合）。此時善惡尚在對判，業力未形成，故極其自由。因其極輕靈、敏銳，故覺知力為生前七倍，有的甚至有他心通，可閱讀他人之心識。此段時間長短不等，或七日、十四日，乃至四十九日。

　　自肉體脫離而出之某種主體（神識），能對外界有所感應，並能自由自在移動至各處。多數體驗者脫離肉體時，欲由某處移至另一處，中間並無移動過程，只須動念，即可於瞬間抵達。即令有移動過程，亦可任意穿越牆壁及緊閉之門窗，乃至穿越他人色身。

　　眾生於生死迷茫，輪回六道之中，無論其為胎生、卵生抑或濕生、化生，皆由身、口、意之善惡業所感得。行善感召至善道、為惡感召至惡道，業果如是，非何人所主宰。業即因果之總和，因果相續不斷，致有六道輪回。由此得知，眾生之意生身為無明、業力及因果之綜合，唯因暫時擺脫肉身束縛，故得此神通自在。身曆此境，自不願受色身之羈鎖。

　　中陰身的身形體貌

　　欲界中陰，高約二尺，似五、六歲幼童，且諸根明利。縱生前為殘障或痼疾，中陰身時，則完美無缺，故祭拜時，亡者必然知悉。人甫斷氣，即具天眼，多遠皆可得見。故一上香，魂魄隨至。若非如此，民間所謂牽亡魂（召引亡魂），又何由牽之？

　　死前何以會昏迷？此乃因神識為肉體牽制，而感痛苦、昏迷。中陰身近似腦部神經系統，若神識脫離色身，神經系統作用全失。此際即無所謂“昏迷”。昏迷僅適用於生前。若斷氣，神識脫離肉身，何人前來探視均一目了然。如手術時不治，亡者于手術臺即可知誰在身旁。神識飄浮於天花板上，俟遺體運出，亦尾隨而去。

　　中陰身時常希求，覓其出世因緣，尋查來世當生之處，故又稱“求生”，且因其為本有壞後，於次生之間暫時而起，故稱為“起”，壽命短者僅刹那之間耳！欲界、色界眾生方有中陰身。六道眾生之中陰身各不相同。據《大寶積經》所載，地獄之中陰形貌醜陋，面如焦炭。

　　畜生之中陰似煙，無固定形狀，其生前即無定性、無意志力或因愚癡，故感得此。餓鬼之中陰形色如水，視其福報而有清濁之別。人天之中陰形如金色。色界（天界）之中有其色鮮白，以其具禪定功夫，心不混濁，故通體透明。至於無色界之中陰身，非凡夫所能瞭解。例如佛入涅盤時，無色界眾生亦哭泣，淚灑雨下，其中陰身系微細四大，非人間所能見。

　　菩薩之方便中陰形體

　　證悟菩薩果或有修有證者，其中陰身系方便說，此乃欲救度中陰眾生而示現，形貌為一壯年，身量高大。因智慧高超，身形圓滿，綻放光明。菩薩欲入胎時，光明照耀百千俱胝之四大部洲，為智慧願力身，不同於凡夫之無明業力身。

　　中陰身的飲食

　　欲界中，有食極微細香氣之眾生，謂“乾闥婆”。意生身亦專食香味以滋養其身（因其有意識，故仍須飲食）。子孫祭祖時焚香，即此用意。起乩、拜神皆焚香，即因鬼神乃觸氣而飽，香為其飲食。父母亡故後焚香祭祀，其所食非所供之飯，乃是食供品及香之氣味。焚香亦有等級區分，較無福報者食惡香，縱好香現前，亦無福消受；福報深厚者食好香。若焚好香可感得善神食用，點惡香多感得鬼道眾生前來。

　　中陰身業力強、速度快，具最疾之業通。其本具定力、神通力、意志力、願力及威德力，然一旦決定投胎之處，此五力旋即消失。以其隨念而走，起何念即投胎何處，故念念應注意自己起心動念。念清淨之佛國土，即轉生蓮花內。生死關頭最為緊要，遇善緣則生善道；遇惡緣則墮惡道。故陽世眷屬，當設大供，供養三寶，仗三寶之威光以資神識，往生善道，或轉讀世尊所說經典、持念佛名，仗佛力令亡者離諸惡道。

　　中陰身的壽命

　　中陰身之壽命，每七日為一週期，亦即中陰身每七日內皆有可能轉世一次。故每七日需為亡者誦經、做七或拜懺、念佛，以增亡者之福，期令投生善處。若亡者善根深厚，或可藉念佛功德得度，往生極樂世界。然所謂七日一週期之壽命，亦為一概略數字，非必定如是。有斷氣後三、四日即轉世，然亦不乏逾經月未投胎者。

　　七七四十九日後尚未投胎，倘未藉任何善根之力，則會淪為鬼道。民間有“牽亡魂”之習俗，若已亡故三年五載，仍可牽出亡魂，即表此人已落入鬼道。因中陰壽命最多四十九日，於此期間未能轉世投胎者即化為鬼，極難超生。

　　以因為已經屬於另一道，既已形成固定生命形態，欲由此模式轉換為另一模式，殊屬不易。故應於亡故之四十九日內，積極做種種功德。然此為亡羊補牢之作法，若欲正本清源，實應於平日即早作準備，精勤不懈，行善佈施。莫俟往生後由子孫代做，所得利益相去甚遠。

　　現代科學研究

　　西方生命科學近代於瀕死體驗研究中，發現那些“死後”又活過來的具有瀕死體驗的人，所看到的景象各不相同，見佛見仙者有之，見閻王鬼怪者亦不乏其人，足見各人死後所至之處，非同一世界。

　　庫布勒．羅絲認為：“瀕死患者所體驗者非死後世界，乃是自生至死之移動過程。就物理學而言，所謂“存在”，必以客觀、普遍為原則，然就心靈世界而言，存在毋須此二要件，但凡由主體所創造者，乃是一種主觀之存在，故其所謂之“現實”，亦為主觀之見解。瀕死體驗之現實性，乃體驗者自行創造，是以其內容亦因人而異，自是理所當然。”

　　科學家認為：“假設死後世界確實存在，則此世界恐非單一、單調的世界，而是與現實世界相同，充滿多樣性的世界。”是以中陰身所曆之境，實為自己業力所感，即可由此得證。

　　中陰身投胎經過

　　中陰身階段的前二十一日，亡者於生前之記憶仍極鮮明，故為其做功德最能獲益。此後業力形成，較難超度。據雲，中陰身每七日皆需重曆死亡時心境，安詳而逝者，重現安詳心境，反之亦然。眾多中陰身聚集於男女交媾處，尋求有業緣之父母投胎，其中或有一中陰身遂其所願，餘者則絕望而死。然此死生，乃彼無明心中所現之生滅相，非世俗之生死。

　　因急欲投胎，中陰身必選擇看似安全地方前往，然因迷惑，輒視善生處為惡生處，視惡生處為善生處，或聞迷人歌聲、親人呼喚，終被誘至三惡道。中陰身為業風吹至父母交媾處，以宿世業緣，遂生強烈執著。若喜愛母親，對父親欲取而代之，則轉生為男眾，反之，則轉生為女眾。或問：“試管嬰兒未見父母交媾，何以投胎？”殊不知，精卵和合，即可牽引神識去投生。

　　中陰曆程

　　人於氣絕命終後，神識脫離色身，尚在昏沈恍惚之境，約三、四日，猶不知己身已亡。待見親屬為己設供祭拜，方覺察與親友已成隔世。此時業力形成之烈風，驟然吹起，中陰唯有任其擺佈。

　　強大光焰伴隨雷電巨響，令中陰身心膽俱裂。無數食人夜叉、野獸緊追不捨，淒厲哀號不絕於耳，又複狂風暴雨、山崩海嘯，中陰驚惶失措，四處逃竄，又被追逼至深不可測，象徵自身累劫貪瞋癡之白、黑、紅三座懸崖絕壁。此情此景系亡者業力所感，生前行善，感得樂境；生前為惡，感得苦境。

　　故生前所作所為，所思所慮，影響至劇。所現景象，象徵前世習性，暴風雨表貪欲，烈風表瞋恚，黑暗表無明，喧擾表衝突之情緒與習性之結合。然究其實，乃無明所投射，其性本空。中陰既非血肉之軀，乃微薄四大和合之身，本質亦空，空何能壞空？是以毋需恐懼，當保持正念。中陰因曆諸苦，急欲覓色身棲止。

　　此時，五方佛界交替放射耀眼燦爛之藍光、清淨白光、黃光、紅色寶焰妙光及強烈綠光，奈因業力，中陰反畏懼不前。六凡道之劣光亦倏忽顯現，天道之微白光，人道之淺黃光，阿修羅道之淡綠光，地獄道之黑煙，餓鬼道之淡紅光，畜生道之淺藍光，因其柔和暗淡，中陰業力應感何道，彼道之光即愈顯而易見，遂投生於彼，此即其來世父母行淫之光。或是人，或是動物，楞嚴經雲：淫心不除，塵不可出。所以說眾生輪回生死不得解脫，皆因淫欲牢牢地牽縛。

来源：進入維度之門

2017年10月18日更新

什麼是頻率？如何提升靈魂的頻率

　　凡文字能傳達的，都距真理有一定的距離。

　　所以，親愛的讀者們，不要把這篇文章當做絕對真理去閱讀。

　　它提供了看世界的一個角度，我們可以試著從這個角度，去理解周圍的人和事，如果有所頓悟，當真是意外之喜。

　　與我而言，它解答了很多疑惑。

　　在修行的路上，我們會面對各種問題，湧起各種不解，甚至氣餒、憤怒……親愛的，這一切都是助緣！

　　一．何謂頻率

　　靈魂學上常用到頻率二字，來形容靈魂的層次高還是低。然而以物質世界的眼光往往很難把頻率跟靈魂的關係扯在一起，故在此我們首先來探討物質世界與靈魂的頻率。

　　德文的幾個字 Schwingung, Wellenl?nge, Frequenz, Vibration 都含有頻率的意思。更詳細的解釋是：

　　Schwingung：擺動，振動，周波

　　Wellenl?nge ：波長

　　Frequenz：周率，密度，頻數

　　Vibration ：振動，振盪

　　其實這幾個字的意思終究有其相同之處。頻率即是以另一種角度，即時間性的振動次數來衡量空間性的波長。兩者都是一種週期性﹑有規律的振動。

　　1.物質世界的頻率

　　先舉一個例子：臺灣是個海島，很多人可能曾經有丟石頭到水中的經驗。當石頭接觸到水之際，會產生波輪，是喝咖啡或紅茶前把糖丟到杯子內也會看到同樣的情形。這些波輪以同樣的速度往四周擴散，緊接著這個波會有更多的波接踵而來，因而同時產生許多有規則的波輪。在此我們可以先簡單的下個定義：所謂波長 - 不管這個波是往那個方向前進 - 就是指這一個波到下一個波的距離。

　　波長也可以由海浪測量出來。海浪也是一個個接踵而來。如果把它拍成照片，照片中的海浪呈靜止狀態，我們就可辨認出不同海浪的波狀和它們彼此之間的距離，由它們之間的距離可以量出浪的長度，亦即波長。

　　如果從另外一個角度來觀察海浪，先把一個海浪固定在視線內，然後在特定的時間之內數出浪的次數。也許我們一分鐘可以數十個波浪而下結論：這個波浪每分鐘振動十次，就是以十次的頻率在進行著。

　　所以週期性的振動，以時間的觀點來看就是頻率，以空間距離的觀點來看就叫做波長。名稱雖然不同﹐意思卻一樣。

　　海浪和水波都是由一股力量透過水為媒介所產生的週期性振動。當然也有以空氣為導體而產生的振動，譬如我們如果在樂器弦上的任何一處撥動一下，必定產生振動，這個振動可以由儀器測量出來，並且確定它振動的速度，即頻率次數。此外像電磁波、紫外線雖然都是一種幅射，但是原理一樣，都是以空氣為導體而產生的振動。我們可以說：所謂頻率，即能量透過水、空氣或是其他不知名的導體，在特定的時間之內所振動的次數。

　　當然也有很慢的波動無法用分秒量出來，像漲潮、退潮是有規律的，也可以把它列為一種頻率的顯現，它的頻率即大約每十二小時反覆一次。此外日夜的運轉需要二十四小時，而春夏秋冬需費時三百六十五天等，這些都是我們今天所知道的週期性的頻率。

　　頻率是一種由能量所引發的波動，其實它本身就是一種能量。藉著樂器所彈出來的頻率不但可以量得出來，也可以聽得到。但是人類的五官有限，無法感受得到太大或太小的週期振動：像宇宙自轉一圈要幾億年我們還算不出來，質子的自轉太小，我們也看不到；太高或是太低的頻率：一個讓我們可以聽得到的最低音，每秒的振動次數是二十五波，太低的音，或是頻率太高像超音速飛機，我們的耳朵就根本沒有辦法聽得到。

　　鳥叫的時候會產生一連串的振動，但是有些振動得很快，我們無法聽到。所以我們可以聽到鳥叫聲,但是聽不到它唱的整首歌。而有些對於人類太高或太低的聲音，其他的動物卻聽得到，所以我們常常誤以為它們豎起耳朵來聽無聲﹐其實它們只是聽到了我們所聽不見的。大自然最安靜的情況之下，其實是充滿了聲音的。

　　同樣的情形也發生在顏色的頻率上。顏色乃是由物體本身所發射出的電磁波所造成的。不同的顏色完全看它的電磁波每秒所發出的頻率次數或是每波之間的距離（波長）而定。如果它的波長是0.0004釐米時，在我們的肉眼中即呈現紫色。紫色的頻率就是每秒有幾十萬個波在振動著。其他的顏色又是由不同的頻率次數或波長所造成的結果。

　　收音機又是由不同的頻率所產生。它的波長並不像其他的頻率一樣，可以看得見或聽得見，但是由收音機的存在已經證實了它是可以算得出來的。只要把收音機調到某一個頻道，不管我們躲到什麼地方去，都可以收到同樣頻率的電臺。而電視機、傳真機、電話等都是根據同樣原理來傳達影像及聲音的。

　　我們由此可以大膽的推論：在這個世界上有很多頻率包括聲、音、顏色，雖然是我們看不見、聽不見，但是它們確實是存在的，只是我們人的感官有限，有很多光、顏色及味道是我們肉身所無法感受到的。

　　世界上的物質皆由頻率所組成：我們的科學已經發現有極小的物質體（原子、電子）在振動著，它們同時也環繞著同樣的小個體，而這兩個物質體之動作細微無比，如果不用最精密的科學儀器即無法測量得出來。這兩個質體的距離跟月亮與地球的距離差不多，如果我們把這兩個質體放大至地球與月亮的倍數，那麼兩者之間也有像地球與月亮之間的同等距離。這兩個成份雖小，由於兩者之間有很大的距離，所以可以毫無阻礙的容納一切物體來穿越這個空間。

　　我們再回到波浪的例子：如果我們投一塊石頭到水裏，它會引起一陣波輪﹐而大石頭製造出大波輪；中石頭製造出中波輪；小石頭製造出小波輪，而這大波輪可以以同樣的距離溜過水面，並且與中、小的波輪在水表面同時進行著。所以所有頻率或波長之間有足夠的空間距離來容納其他頻率的存在，其他的頻率波動也是一樣可以同時穿過兩個極小的空間，一點都不與任何一方互相衝撞。

　　所以空中充滿了看得見，看不見的頻率，它們皆可以同時存在：像漲潮、退潮是一種較大的頻率，但是漲﹑退潮之間海浪也在動著；而海浪在波動之際還有很小的波在動著。其他還有很多頻率包括顏色、聲音、味道等都可以同時存在，只是我們的五官有限，無法全面去感受而已。

　　所以我們地球上所見到的顯現：有的自然現象像成長、開花、成熟、結果，所有地球上的電波、氣流、光明、黑暗；顏色、氣味、觸覺；所有宇宙的能源、引力、回轉等都建立在頻率之上。所以以前的思想家說：「一切都在流動著。」而今天的科學家們會說：一切都在振動著。

　　這個貫穿整個宇宙的頻率是建立在我們未知的數目上。我們的科學一直在尋找世界上每一質體的頻率數目字。雖然我們已經發現了許多數字的奧秘：例如我們已經知道了每一個所認識音階的頻率數位；我們也已研究出許多顏色的頻率數位，但是整個宇宙包羅萬象，使人類越挖掘則迷惑越多，而只能感歎人類之渺小與宇宙大自然之宏偉了。

　　2.靈魂的頻率

　　不僅是地球上的物質世界是由頻率組成的。生命的來源是精神，生命的功能與行動都是由精神所引發的，故亦稱為生命力。這個生命的功能表現在頻率上。我們可以說不僅是物質生命的表達，還有每一種精神生命：每一個思想、意願、肉體的感覺、精神的情感皆促成頻率。精神體的頻率是由純的精神靈氣所組成，而物質的世界是由凝聚﹑結晶而成的靈氣所組成的頻率。

　　舉個例子：我們有一個由不同頻率所組合而成的身體：不管是血液、頭髮、骨架或是皮膚都在做不同的頻率振動。雖然我們的文明已經知道用動、植物，現在更有人造所製成的衣物來掩蓋住身體，然而被遮住的部份仍然照常振動，並且可以接收外來的振動，面對著它而有所反應。我們只可感受到衣服的振動，因而看到它的顏色與款式，卻看不到藏在它後面的身體。然而精神的思想力量所發出的振動，卻絲毫不受到任何物體的阻礙，它將理性與精神表達出來而促使我們達到我們所希望的目標。

　　我們人是由肉體粗身以及靈魂細身所組成。粗身的產生是幾億年來精神染濁由精神靈氣逐漸凝聚、結晶而轉化成物質的結果，而長久以來的點點滴滴卻全部像電腦一樣貯藏在精神體內，造成人的本質。所以靈魂是我們「生命的一本書」。今天這個時代我們可以把它比喻成一卷錄影帶或是一部電腦，等到那一天靈魂脫離肉身之後可以一再拿出來欣賞，而且今生、以前所經歷過的一切好事、壞事全都記錄下來，一點都不會漏掉的。

　　靈魂依附在身體，暢通全身各部位，並且以同等的距離放射一部分出來，今天我們把它叫做靈光，它是肉眼所看不見的，可是有超能力的人可以看得到靈光。依據統計現在世界上大概有幾十位有看靈光能力的人，臺灣也有。在四十年前就有一對俄國夫婦叫克立昂(Semyon和Valentina Kirlian)研發出了可照出人靈光的照相機，今天我們把它命名為克力昂靈光照相機，現在已經相當普遍。所以靈光﹐即靈魂的外形已經可以確立。

　　靈光只是以視覺的角度所給予的名詞，其實靈魂本身還有它所發射出的靈光是一種頻率，它不僅有顏色，還有它的氣味、聲音、觸覺、其他的特質。只是因為人肉身的感覺很受限制：我們只能靠眼睛看、耳朵聽、鼻子聞、嘴吧吃飯，我們沒有辦法想像靈魂多層面的感覺：譬如如果我們那天有機會在靈界跟靈界朋友介紹這世界上的特產如蘋果或香蕉，我們傳達給對方的思想不僅使他能夠看到蘋果、香蕉的顏色與形狀，同時也可以感受到它的觸覺，吃起來的味道；還有較高的靈界也像這個世界一樣常常開演奏會。

　　當他們在欣賞音樂的時候，不光是聽，而是全面的感受：即同時可以看到由美妙的聲音所發出的和諧的顏色，所有的聲音，同時顯現出來的圖案﹑顏色；而所有的顏色也都會形成聲音。所以比較起來，人體的感官就好像瞎子摸象一樣。只有具有某些超能力的人可以將聲音看作顏色，可以將顏色由觸覺﹑味覺來確定。

　　因為靈魂是精神體，所以它所散發出的氣味、聲音、顏色等並非由身體的感官可以感受得到，而是由精神體來感覺。靈魂的氣味在每個生物都不同：每個人有符合自己精神層次的靈氣氣味。就好像沒有兩個人有相同的身體、面貌、個性，也沒有人有同樣的靈氣氣味。這個靈魂氣味會依附在我們所接觸的任何東西上，而留下痕跡。狗的嗅覺比人靈敏，往往可以聞到靈魂氣味而認出它主人的物品或是找出罪犯的足跡。

　　有些人有很細膩的敏感度，他可以在相當的距離就感受到另外一個人的靈魂氣味。雖然他還不認識對方，但是已經可以感覺出來他對對方具有好感的程度。所以第一眼就有好感或是沒有好感就是彼此之間對靈氣的一種感受作用，我們也常形容兩個朋友之間靈氣氣味類似就是「臭味相投」。

　　靈光也有顏色，它在每個生物上亦是不同，它是由無數顏色所組成，相當複雜：從最暗的黑色到最亮的白色都有，即宗教上所謂的清跟濁。

　　跟物質世界一樣顏色的不同就是因為頻率不一樣，也由此可以看出靈魂的不同的精神層次。所發出的能量高，頻率就高，它的顏色所代表的意義也就不一樣。根據研究以黃色為主的靈光比紅色較多的靈光靈魂層次來得高，紫色的靈光層次更高。

　　一個人的靈光想要由一個主要顏色進入另外一個主要顏色，有些人需花費好幾世的輪回，有些人一世即可達到好幾個顏色，完全要看自己的造化和努力。所以一些高層次的靈要認識我們的個性、命運及層次，只要觀察靈魂的主要顏色，它的清濁度，聽聽它的聲音或聞聞它的氣味即可一目了然了。

　　今天我們的科學也已經發明出幾種看靈光的工具像靈光照相機、靈光眼鏡，一戴上去即可隨心所欲觀察自己﹑別人的靈光。但是還不是很普遍﹐還有待繼續研發。

　　總之，靈光是由靈魂所放射出身體的一部分，它就是靈魂的形體。它有它的顏色、氣味、聲音、還有其他的特質。由這些特質就可辨認出一個靈魂的美與醜，善與惡等等，而這美醜、善惡等完全與靈魂的頻率的高低成正比。

　　以下我們就要來探討﹕什麼情況叫做高頻率；什麼標準可列為低頻率；為什麼提升頻率非常重要。

　　二．提升頻率的重要性

　　1.天界與靈魂的結構

　　為了瞭解提升頻率的重要性，首先必需對天界與靈魂的結構以及他們之間的關係有個基本的概念。

　　從我們人的層次到無極天界有一段很長的距離，每個宗教或因個人體驗都有不同的分法，有的把它分二十一層，有的把它分成九層。在此我們根據最新的先知啟示把它分為七層。其實不管分幾層都只是一種相對的概念。

　　而每一個層次之下又包含著其他各層次，所以總共有七乘七四十九層，相當複雜。簡單的七層看起來如下：

┌───────────────┐

│ 無 極 天 界 

├───────┬───────┤

│ │慈悲 準備區│

├───────┼───────┤

│靈 │仁愛 準備區│

├───────┼───────┤

│魂 │寬容 準備區│

├───────┼───────┤

│陷 │嚴謹 淨化區│

├───────┼───────┤

│下 │智慧 淨化區│

├───────┼───────┤

│區 │意願 淨化區│

├───────┼───────┤

│ │秩序 淨化區│

├───────┼───────┤

│ 人│界 │

└───────┴───────┘

　　無極天界之下的七層代表七個不同的意識層次，即靈魂在掉下來的過程中走過了七個不同的區域：慈悲、仁愛、寬容等準備區；嚴謹、智慧、意願、秩序等淨化區。回去的路程也是一樣。由天界看來慈悲界乃是靈魂陷下的第一區，由我們世俗世界看來，慈悲界乃是與天界最接近的一個很高的層次。有很多西方的聖人借竅來訓誨時，通常會報告他們的層次：像 Teresa von Avila 自稱她是來自第七層的第一層，而德國十三世紀有名的藥師Hildegard von Bingen則目前處於第六層的第七層。

　　以頻率觀點來看每個區域都有符合它們意識層次的頻率。天界是個完美的區域，頻率多少當然不為人所知，如果我們把它假設為一百的話，那麼慈悲界等於是披上了一件外衣，頻率為九十；仁愛界穿上了兩件外衣，頻率為八十；而到了寬容界則降到七十。以上三層為準備區，即準備與無極天界合而為一的區域，也是理天高靈的境界。一個人的意識層次如果能夠達到這個境界就不需要再來輪回，命運也控制不了他了。

　　以後的四個層次屬於淨化區，即靈魂經過了較多的染濁，等於多披上了幾層外殼，對真理的概念越趨模糊。到了秩序界與世俗最接近，也是跟上天疏離最遠﹐對真理概念所受的蒙蔽也最多。每陷下一層即損失一點精神力，頻率也逐漸降低：從嚴謹的頻率六十，智慧頻率五十，意願頻率四十，到了秩序界靈魂已經披上了七件外衣，頻率降到三十。這些頻率的數位雖然都只是一種象徵性比例，但是由於與上天的越疏離，能量越來越減少，頻率越來越降低，乃是可以邏輯推論出來的事實。

　　由於每一個層次頻率的不同，它所顯現出來的顏色也不一樣。換句話，每一個層次有它主要顏色：秩序界主要顏色為紅色；意願界橘紅色；智慧界黃色；嚴謹界綠色、粉紅色、或是金黃色；寬容界淡藍、銀、藍綠；仁愛界黃、紫、藍以及慈悲界為紫、白、金色。但是這些顏色就像人的個性一樣，並非是絕對的。因為每一個層次之下還包含著其他各個層次；每一個主要顏色也包含著其他的顏色，所以這些顏色有時候看起來像彩虹一樣。一個不變的原則乃是頻率越高則顏色就越清、越亮。這些靈界的顏色也造成我們靈魂的顏色。

　　靈魂的結構與肉體全然不同。靈魂乃是根據上天的形像而構成的，所謂上天的形像並非外表，而是精神性的。它也是由七乘七層精神意識所構成的能源中心，散佈在合身各部份，形成七個主要穴道（竅門）以及無數旁支穴道。

　　最下面的意識竅門「秩序」差不多處於尾骨及大小腸附近；第二意識竅門「意願」差不多處於膽囊附近；第三意識層次竅門「智慧」處於胃及腹腔附近；第四意識層次「嚴謹」處於心臟。以上四個主要竅門均相當於靈界的淨化區。後三個準備區的意識體則處於頭部：「寬容」位於甲狀腺；「仁愛」於兩眼之間並觸及鼻、耳等；「慈悲」位於腦下方。靈魂的結構與天界一樣，故可以稱每一個人的靈魂皆是大宇宙中的一個小宇宙。

　　如果這七個主要竅門即七個意識層次中心全部開啟的話，那麼上天高能量的頻率就可以毫無阻礙的為身體、靈魂所吸收，他的所思、言、行也會更接近上天的完美標準。

　　可惜靈魂也包含著大宇宙的染濁過程。染濁的靈魂產生了七層外殼把意識蒙蔽了。因為每個靈魂染濁的程度不同，意識竅門所受的蒙蔽也不同，所以每個人因著不同的染濁與所受的蒙蔽對上天的理解力也會不一樣。

　　人世間是唯一由不同靈界的靈魂來降生的地方，我們住在一起，彼此幫助，但是一旦靈魂離開了肉體，就絕對依據大自然「物以類聚」的法規，即相同頻率的靈才能夠聚在一起：一個人的頻率如果提升到三十，即他一生的努力已經把秩序這一層所受的蒙蔽袪除的話，那他的靈魂以後會到頻率三十的天界，卻不可能到頻率四十的天界去。換句話：每個人的靈魂本來都是跟上天一樣完美、潔淨、高能量。因為透過跟它不一樣的生活與見解慢慢披上了七層外表，這個染濁使人意識蒙蔽，如果把它袪除得越徹底，靈魂就越潔淨，意識就越明朗，能量越強，那麼頻率就會慢慢提高。

　　2.高低頻率的法則與現象

　　1

　　什麼叫做頻率高﹑頻率低，它的標準是什麼？

　　前面已經提過靈魂乃是依據上天的形像造成的。上天是完美無缺的：全善、全真、全美、全能、全知等等，祂的頻率是一百。所謂美即與祂和諧，與祂不和諧即醜、即惡，這是整個造物的法規。所以一個靈魂的見解如果與根據它的形像所造的上天越接近、越和諧的話就意謂著這個靈魂也是美的、健康的、快樂的、和平的、幸福的、善的、有智慧的……；而如果它的頻率與上天差距越大，即不和諧，就是表示這個靈魂是暗淡、醜陋的、充滿了痛苦、疾病、不幸、也是愚昧無知的。

　　就如同音調與顏色的不和諧會傷害到我們的靈感，使我們的精神痛苦一樣，那麼靈魂與上天的不和諧在精神方面也有同樣的作用。而這個靈魂醜陋、疾病、痛苦的程度完全要看它和完美的上天不協調到什麼程度而定。不協調的最高程度即完全與上天互相對立：上天的頻率高至一百，而它卻降至負一百，也因此造成最高程度的痛苦與不幸，那就是我們所謂的地獄了。

　　所以地獄因著負頻率與和諧的本質系光明、善良、純潔、智慧成最大的反比，它一方面代表著一種意識狀況：就是精神靈體呈現最醜的狀態，陷入最深的黑暗，對真理所受的蒙蔽最深，這是大自然不變的法則；另一方面它也是一個場所：頻率同樣低的靈必定聚在一起，它們同樣醜惡，同樣充滿嫉恨，我們可以想像那是一個怎樣的地方了。所以並非上天或別人把我們丟到地獄去，而是我們自己的見解、意念、作為跟所有最完美、善良、明亮、健康，一切正面的有所偏差所產生的不和諧而造成的。我們生活的目標即在排除精神的不和諧，即提升我們的頻率。天堂即在我們自己心中，我們只要把自己頻率提升，頻率越高就和上天越接近，頻率越低就與祂越疏離了。

　　前面提到過我們每個人靈光的顏色、氣味和聲音都不一樣，原因就是在精神體本身的不同：一個精神體的思想、意願如果與上天對立越大，陷得越深，那麼這個精神體就越醜，顏色就越暗淡、混濁，靈光的氣味就越難聞，聲音越吵雜，本質越差，災難也越多。所以靈魂一離開身體都可以由這些顏色、氣味、聲音，整個頻率來辨別它的層次：純淨、高尚的靈降臨時都會散發出氛芳氣味，美麗的光芒及悅耳的聲音。可惜我們肉身有限，如果不是有難得的降靈會，我們也無法去證實了。

　　一切都建立在頻率上，不管是精神或物質的世界都是由頻率所組成的。我們每個人不僅是發射站，同時也是接收站，並且不斷的在吸收各方面所傳送過來的頻率：我們四周時時都有成千上萬正面的高頻率要來幫助我們，也有無數在我們之下的負面頻率要來損害我們。

　　由收音機的例子我們知道，只有頻率相同才接收得到；故高頻率的能量只能受命于靈魂頻率高的人而達到它的效果；而當一個人的興趣只專注在物質的欲念，以自我為中心，負面多於正面時，那他就只有受低頻率所左右了。

　　2

　　頻率高會有什麼現象產生呢？

　　一個人的頻率高，即思想、意念與高靈界越接近，他也就越容易接收到由高靈界所傳達過來的靈感和幫助。我們不曉得﹐其實有很多潛在意識的靈感大都是靈界給予我們的啟示；而這世界上所有偉大的發明，都是由高靈界先發明出來了之後，他們會找幾個頻率相近，比較適當的人類，在適當的時機，給予他們靈感，藉著他們把靈界的發明再傳到這個世界上來。當然也只有頻率與高靈界類似才有可能接收得到。

　　一個人的頻率高的話，他本身就已經具備了正面的個性，他的思想純正，言語高尚，行為無私，這些都處處表現在一個人的一舉一動，他的五官也會隨著頻率而行動，會喜歡看、聽、做與他頻率相當的事，選擇與他頻率類似的人相處。

　　我們的身體並非如我們所想像的只依賴食物的養份來維持而已。不管是細胞、神經系統，還有整個器官都熱切的渴望高頻率來供給我們更多的能量。所以純正、高尚與上天和諧的思想、意念即高頻率，它會吸收建設性的靈氣來護佑我們的身體健康、精神愉快。

　　3

　　而靈魂的頻率低會有什麼後果？

　　低頻率的靈魂引發出低層次的感覺，它會流入大腦形成思想，也表現在言語，其滲入器官作某種欲望的需求，而且促使四肢作某些動作。

　　在產生低層次的感覺及行動之際，同時也改變了整個靈光的顏色、氣味，即整個頻率，這個不安定的靈光振動著暗淡的色彩，此時保護我們高頻率的守護靈無法接近我們的低頻率﹐即無法保護我們，會離開我們而去﹐最後吸引一些頻率低的靈來影響我們。在地球四周徘徊著無數的靈，這些靈是由何處而來，想做什麼呢？

　　當一個人過世，靈魂從他的身軀脫離了之後，會先被帶到與他意識層次相符的靈界，由於頻率相近，那個世界對他來說並不陌生，頻率三十的到秩序界，頻率四十的到意願界，地球四周也構成一個靈界，在此聚集一些頻率低，無法升上天界的靈。（在這之下也當然有負頻率的靈界）。如果一個人在他一生中是以自我為中心，受欲念所支配，他只想佔有，他常懷著怨恨、嫉妒別人的心，他只致力於物質的享受，即跟上天的完美、無私﹑和諧呈對立狀態，那麼這些負面的陰影會貯藏在他的靈魂，等到靈魂擺脫身軀之後會將這些缺陷一併帶走。

　　不管靈魂是被帶往那個靈界，雖然沒有像在這個世界上一樣那麼快速、容易，但是同樣的繼續在學習、成長。如果他在靈界還無法去體會並接受他的任務即是在認清並改正、消除自己的錯誤，那麼他的靈魂仍然會轉回到這個物質世界上來。尤其是那些以前在世上對物質欲望特別強烈的靈魂，特別是對某些事物已經上了癮的，像酒不喝不行或某些事不做不行，他們不能在靈界得到滿足，他們的靈魂就會以地縛靈的身份回到這個世界上來，並且不斷的去影響有同樣癖好的人。同樣的頻率很容易產生共鳴，藉著別人的身體來滿足靈魂自己沒有能力做到的事。所以我們四周有無數的這些靈，一心想參與我們的生活，簡直就像藤樹盤繞在樹幹一樣依附在僅追求物質欲望的人身上，從他們身上剝奪生命力，讓他們越陷越深，無法自拔。

　　我們的頻率低，不但會吸引低頻率的靈來改變我們靈光的顏色、氣味、聲音，趕走高頻率的守護靈，它同時流入身體，表露出來。因為它跟高頻率不和諧，結果就是：不適應、疾病、痛苦、禍患、災難。這種由不純淨的靈流入肉體的曝光就是命。命運貯藏在靈魂裏面不一定就會顯露出來。當我們努力去把頻率提升之後有可能把它消除掉，但是頻率一降低隨時就好像貯藏在電腦的資料馬上很容易就拋出來。有很多人抱怨：「老天！為什麼你這麼不公平，帶給我這麼多憂慮、禍患、災難、疾病……等」，其實這些都是我們自己降低頻率結成因，所導致的果。

　　有很多意外事件﹑疾病，尤其是精神病大部分是我們自己降低頻率，為低頻率的靈所附著的結果；更有許多怨靈，為了消解以前的恨，會附在嫉世憤俗的人身上，藉刀殺人﹐很多殺人犯其實是這些靈的犧牲品。或是當我們的腦筋偶而閃過一些低頻率的思想也都會讓我們做出意想不到的事情來。只有當我們努力的去提升頻率，這些低頻率靈的騷擾才會消失。

　　總之，不管是頻率高或低，不僅會改變靈魂的形態，身體的結構，我們的命運，而且在幾百年﹑幾千年之間會因著頻率的度數改變地球的結構、它的迴圈軌道，甚至於整個太陽系的頻率數位。

　　一個人靈魂的頻率高低會影響到他身心的健康﹑他的命運；一個城市、國家頻率的高低會影響到整個地區的安危。頻率低的地方也是低靈喜歡聚集的場所，災難一定特別多。所以提升每個人自己的頻率不僅是我們一生的任務，我們住在同一個國家﹑同一個地球都有共同的任務來改善﹑提升整個地區的頻率，這樣世界才有可能與上天越來越接近，成為一個安詳、和平的樂土。

　　三．提升頻率的步驟

　　1.提升外在頻率

　　我們這一生的任務就是要把我們靈魂的頻率提升，直到與上天完全和諧為止，這是一條永無止息的進化過程。那麼究竟應如何去提升頻率呢？

　　靈魂頻率的高低一方面是出自於我們本身的思想、意念，另一方面則受到一切外在頻率所影響，所以提升頻率應該由這兩方面著手。所謂外在頻率就是一切跟衣、食、住、行有關，所有五官所看得到、聽得到、摸得到的外在事物。先從眼睛看得到的談起，它是如何去影響頻率的：

　　眼睛所看到的不外乎顏色跟形態。

　　我們已經知道，上天就是全善、全真、全美。這個法則也表現在顏色與形式上。大凡外在跟上天的完美越和諧，就越接近上天，越合乎自然律。我們也常說：自然就是美，所以自然並非代表一種任其隨意發展出的雜亂無章，而是合乎永恆秩序，一種理想的完美。這大自然的完美只有靠我們盡力追求才有可能去接近它。

　　每一種顏色都散發出不同的頻率，它就是一種力量。今天的科學已經證明出不同的顏色以及它的明暗度，對人的情緒與器官都具有不同的作用：黑顏色代表空無，是一種負面的顏色。它的相反為白色，白色意謂著全部，只有連結所有顏色的總和才能得此顏色；而天空是一片藍色，在萬里晴空之下我們感到特別舒暢，因為藍色具有平衡身心的作用；而大自然的綠色也是一樣，有它的鎮定作用，同時也可以增加人的意志力；而科學已證明人看到紅色時血液迴圈會加速，所以紅色使人精神充沛，增加活力，但是太偏重紅色又會導致人的攻擊力強，情緒不穩定，這些在心理學及醫學上都有更詳盡的說明，在此不多加敍述。

　　每個人會依個性的差異對不同的顏色有所偏好，但是無論如何在選擇衣服及住的環境時都不能忽略顏色與形式上的協調，因為這些都無形中在影響著靈魂和身體：清淡、和諧的色彩與簡單大方的款式，使人看起來舒服，因而產生積極的力量；灰暗、不和諧的顏色所含的頻率數位比較低，加上一味的追求時髦，但是款式不和諧的話，都無法平衡、激勵情緒，反而導致情緒不穩定，並且改變一個人的外觀。所以穿著應力求簡單、明朗。

　　周圍的環境也是一樣。如果一個人眼中所見的都是灰灰暗暗的，雜亂無章的環境，那麼他的心情必定無法振作起來，腦子也自然無法整理出一套有秩序的生活方式。像醫院的病房如果都沒有裝飾，顏色灰暗的話，它所發出的低頻率會奪走病人最後一點克服病魔的力量去抵抗他的疾病。相反的，住的環境舒適，色彩清爽、協調會幫助病人心情愉快而早日痊癒。

　　既然我們每個人都受到四周環境頻率的影響，當然就應該注重環境的協調，這並非表示要有奢侈的居住環境，而是應該把它安置得溫暖、和諧，使我們能夠從辛苦的工作中恢復疲勞，有更多的精力來完成更有意義的工作。

　　鼻子所聞到的香味也有提升頻率的作用，並不是指有刺激性的香味像咖啡香或是烤肉的香味，而是大自然的植物所散發出來的氣味。大自然的香味很多，它的作用不論是中國或西方都有記載的資料可查，在此不多敍述，僅舉幾個例子：像薄菏根的氣味可以增強肝臟和脾臟的生命力；檀香的香味可以鎮定情緒；百合花根的氣味可以增進器官的功能；而乳香、默藥以及家裏、廟裏所焚的香，也是植物提煉出來的，它可以喚醒我們內在的精神力量。周圍的一些遊魂，或是對靈修沒有興趣的靈，聞到這股香味都會躲得遠遠的。

　　在吃的方面應該注意食物的選擇以及吃的姿態：

　　大自然充滿了靈氣來供應一個人能量，這能量不一定由食物而來，靈魂頻率高的人直接就能吸收，頻率低沒有辦法吸收，就只得仰賴大量的食物來供給能量。不過我們每個人有形體，多多少少需要食物，然而對食物必需慎重選擇。

　　一個人如果喜歡太腥辣的食物和飲料，顯示他還沒有完全脫離動物的本性，他的本質也是尖銳、強硬的。尤其是動物的頻率非常的低，毫無思考的去涉取太多的話，會致使靈光混濁、頻率降低。這些低頻率會促使身體引發某些欲望，使我們的心性殘忍，舉止粗暴和增加一些負面的個性。所以低頻率食物所造成的因會使人作出意想不到的後果。如果一個人想要提升頻率，就得慢慢解除對低頻率食物的偏好而朝向大自然。而自然的食物像素食有很多好處，相信別的書籍、資料有更深入的探討，在此不多說明。

　　不僅是對食物的選擇，吃飯的姿態也是相當的重要：由一個人吃飯、喝東西的樣子，可以看出他怎樣對待別人。如果他總是狼吞虎嚥，毫無節制的話，那麼他雖然不一定在外表，但是最少在思想上也是跟吃飯一樣的對待別人，一點都不留情的。因為不和諧的表情、動作都是代表靈魂的不和諧﹐所以要克服對立的思想，擁有高尚的氣質，首先應當慎重選擇較高頻率的食物。其次要善待食物，像蔬菜從播種、收成到變成食物的過程都受到人頻率的影響：一顆飽受摧殘與一顆備受細心照顧的果菜頻率一定不一樣。播種、收成的過程我們不一定能參與，但是在食用它之前可以用一種恭敬的態度來對待它，一方面感謝上天讓我們今天又能夠平安的享用這餐飯，有飯吃並非理所當然的事，如此一來可以提升食物的頻率；另一方面我們也希望只吸收其中的高頻率，然後很平靜的去享用它。其實人類所發明的吃的文明像吃飯的規矩、禮儀；桌上的擺設好好去應用的話都具有提升頻率的作用。

　　耳朵所聽到的也應該是和諧的：

　　一切人類所製造出來的聲音像機器聲、汽車、飛機聲都是環境污染，都會降低地球本身及其周圍的頻率，並且對肉體的擾亂很大，像身體器官的正常運作都會受到這些雜音的破壞；它同時也騷擾著靈魂的磁場，使靈魂不安定，無法聽到上天和諧的指示。靈魂一不健康的話就是生病，有很多嚴重的病例像癌症都是因為這些外在聲音的刺激所引發的。

　　我們也知道和諧的音調像音樂可以陶冶性情，它的音調不管是輕鬆、幽雅或嚴肅都可以直接把氣氛帶往另一種境界而做到言語所無法達到的效果﹐譬如貝多芬的第九交響樂沒有言語，在欣賞之時我們心境隨著音樂提升，往往有一股超越命運的感受；而像這些世界上有名的交響樂跟上天的高頻率相互輝映，可以協調我們的身心，提升我們的頻率。但是我們對音樂也必需有所選擇：不好的歌詞、有煽動性的曲調，太尖銳的聲響，太激烈的節奏對身心都有害，所以我們選擇聽什麼樣的音樂就會把我們變成怎麼樣的人。

　　說話也是一樣：太急促、沒有節制、太大聲的談話，不好的說話表情都顯示出不安定的靈魂。一個人想要提升頻率，就得慢慢的安靜下來去追求內在：他的談吐會直接了當，輕聲細語，而且他知道什麼才是重要的，所以講話也比較簡明扼要。

　　所以由一個人所說的話，怎麼去說，用什麼字眼；他對衣服、食物的選擇，吃飯的姿態，他臉上的表情，他的舉止、姿勢都可以看出他是屬於那一種精神層次的人，因為這些外在就是我們靈魂的一面鏡子。我們人是有形體的，所以要處處注意自己的一舉一動，同時也應該尊重形式跟禮儀。形式與禮儀乃人類文明的表現。有時候不同團體的形式、禮儀有所出入，看起來似乎極其繁複，不過它即一種對人類行為的規範，使每個人藉著這些外在形式、禮儀來表示對別人，對自己的尊重，在這個時代尤其有其存在的必要。一個人的舉止必需先合乎禮儀，才能夠進一步談到學識與修養。

　　總之，我們知道人是頻率的發射站，同時也是接收站。如果我們外在的天線即：言語、行為與姿態不去配合上天的頻率，而只向世俗低頭的話，那麼我們就無法聽到上天的指示，所接收的只是些不好的聲音、影像而已。

　　所以要達到與神性和諧，內在的平靜，一定要先去除外在的噪音，由外在環境的協調來影響我們的靈魂，使它慢慢地朝向更高的境界。

　　2.提升內在頻率

　　以上所敍述的外在其實都是以內在為基礎，有了內在的思想，才會產生言語與行為，所以提升思想的頻率是一切的根本。

　　我們每發出一個思想，就產生一種頻率，它代表一種力量。思想高尚則頻率高，思想低俗頻率就低，它不但會影響，同時也會吸引同樣頻率的思想，並且貯藏在靈魂裏面，永不消失。所以很多高靈會勸告我們：如果我們的思想不是好的，要趕快停止，不要去想。因為每一個思想會造成因，而每個因都有它的果的。

　　所以人最應該害怕的還是自己負面的思想。一個負面的思想對人的傷害比噪音、不好的食物還要大。什麼是負面的思想呢？如果一個人的思想是以自我為出發點的話，如果我們想我不喜歡這個人，就已經是個負面的思想了；如果我們認為我們所得到的都是屬於我的，此時把心思困在財物上，起了自私心，也是一個負面的思想。財物是上天給予人工作的報酬，是祂短暫借給我們用的，我們應該好好的去管理它，而不受它的約束。

　　所以我們要改變思想，所想的都是好的、無私的。

　　什麼是好的思想？它的標準何在？因為上天的核心是全善、全真的，與這大自然法規越接近就越善、越好。

　　每個宗教對善的闡述都差不多：佛教強調慈悲；天主教、基督教強調博愛，而孔子也教誨人要忠、恕、仁愛。但是因為每個人的意識層次有差別，所以每個人根據自己的層次對上天善的瞭解也不一樣。其實要達到仁愛、慈悲的境界對大部份的人而言尚需歷經一大段進化過程，這是一條很漫長的路。這個進化過程跟天界還有靈魂的結構完全一樣，也是我們回到無極天界的路程。

　　所以我們再回到天界及靈魂的結構：我們把它分為七層，這七層分別是：秩序、意願、智慧、嚴謹等淨化區，還有寬容、仁愛、慈悲等準備區，這七個區域也在每個靈魂造成七個意識層次中心。每個層次中心都具有它們特有的頻率、顏色與其他特徵，同時也包含了其他的基本層次，譬如仁愛的層次也包含秩序、意願等等，所以一共加起來有七層再乘七層，這四十九層就是基本天界。這個天界或是在人靈魂內所造成的七個意識體是每個靈魂精神進化所必經之路。每個靈魂都必需漸進的從最下面一層做起，慢慢的爬上去才能進入最高層，所以這七個基本層次也是我們提升頻率的指標。如果我們想要提升靈魂的頻率，就得從「秩序」這一層開始做起。

　　秩序：  

　　秩序層次跟世俗的生活比較接近，所以與前面所描述的提升外在頻率有關：即先要把日常生活處理得有條有理，隨時提升五官的頻率。在食、衣、住、行各方面看清楚我們低俗的喜好與欲念，好好的去克服，如此才會有高頻率來引導我們，而且要時時檢查我們的思想、言語，從心口所發出來的都應該是好的。

　　我們常常喜歡以自己的標準來衡量、批評別人，所以要時時提醒自己：上天賦予每一個人不同的能力，祂對我們每個人的要求都不同；別人的所言、所行都只對上天負責任，我們沒有權利去批評他。聖經上亦一再的勸我們切勿去評判別人，因為我們以何種標準去評判他人，也會以同樣的標準受到評判。一般人的毛病就是別人身上非常小的缺點都看得清清楚楚，但是自己身上天大的缺點卻視而不見，所以我們沒有資格告訴旁人：讓我來幫忙你拔眼中的小刺，而在你眼中卻橫擱著一塊大樑。在批評別人之前先要把標準轉移到自己的身上，自問自己是否比別人好，找不出別人身上的缺點之後還要再看看是否還有一些需要克服的毛病。這樣不斷的自我檢討，不久就會發現我們眼中那一根橫樑是多麼的粗﹑多麼的重，也如此才能夠更體諒別人。

　　如果可以做到控制自己的日常生活、思、言、行為，那麼在尾骨附近的秩序意識中心所受的蒙蔽即可解除，竅門開啟，頻率提升至與秩序界相近，此人就可以很容易去接收秩序界傳來的訊息、靈感。當靈魂離開了肉身之後，自然而然會根據「物以類聚」的法規，為這個靈界所吸引。

　　意願：  

　　一個人如果已經能夠去控制自己的感覺、思想、言語、行為，那麼下一個步驟就要注意自己的意願。我們要學習看清楚上天的意願，把自己的意願列在上天的意願之下。然後要一再的觀察我們自己所說的話是否儘是些：我要這個，我要那個，這是人性自我，即自私的表現。一個固執己見，只想擁有的靈魂會推動我們去採取與上天對立的行動，而上天的高能量是不會支持我們去完成自私意願的。

　　所以要使思、言、行為都合乎上天的旨意，就要每天祈求上天來引導我們：在工作的崗位上只要盡本份，以平靜的心情去超越一切引發怨恨、憂慮的世俗恩怨，勿需急燥，堅定的朝向目標，使我們的工作更能符合上天的意願。解脫了世俗的束縛與恩怨，我們的身心才能得到真正的自由。

　　能夠做到這些之後，第二意識層次所受的蒙蔽自然解除，竅門因而開啟，我們的頻率再次提升，這時跟第二層次的靈界也就更容易溝通了。

　　智慧：  

　　一個人已經知道了把感覺、思想、言語、行為還有私有意願都託付在上天的眷顧之下，自然而然會得到上天的智慧。

　　這時候一個人不斷的自我檢討，學會了超越世俗，他會變得很平靜，他也知道要把一切的問題交給內在，由靈魂的核心來引導他；他內在的推動力，即上天的能源會漸漸增強，知道如何去幫助他，讓他更平靜、和諧的去處理日常工作，使工作更順利。

　　一個有智慧的人是辛苦奮鬥的過來人，他會變得越來越謙虛，越來越樂於幫助別人，因而成為朋友與同事之間的一個好榜樣。因著內在力量的引導，他也能夠辨別出每一個人的意識層次，用不同的建議、方法來幫助他們。

　　嚴謹：  

　　由於一個人已經學習到了內在的平靜，內在的精神力量不斷的在引導他，使他靈魂的意識更明朗而能夠體驗生命的嚴謹。

　　這時候他會是一個很好的觀察者，能夠看清楚自己的缺點、其他不好的習慣，同時別人的錯誤也看得很清楚。但是因為精神已趨成熟，他更能體諒別人所遭遇的困難與奮鬥的艱辛而變得很仁慈。他也會根據每個人不同的精神層次去鼓勵、幫助他們；他的「自我」越來越減少，所取代的是公正、無私，對別人的理解力與奉獻、幫助的心﹐因此他感受上天的能量越來越多，意識越來越明朗，進而身體健康﹑精神愉快。

　　一個人如果這一生能夠達到這個境界靈魂即可不用再來這個世界上輪回，命運也控制不了他，可以說已經達成來去自如、內心歡喜的境界了。

　　後面三個準備區包括：寬容、仁愛、慈悲。等於是靈魂準備跟永恆上天合而為一的區域，對我們大部份的世俗人是相當高的境界。第一區是

　　寬容：  

　　一個人已經學習到了超越一切世俗，達到了內在平靜，既而得到智慧，他的身心都會聽命於他。此時已漸漸提升了的靈魂，具備了寬宏大量的胸懷。他的觀察力也相當的敏銳，由一眼即可看穿問題所在，藉著這些能力他更容易去幫助別人﹐解除困難。

　　雖然他一心想完成上天的任務，但是他也尊重個人的自由意志，不會以自己的精神層次來對別人作同樣的要求，而一直小心亦亦以不傷害他人的原則去引導他人，讓對方瞭解困難的所在與解決困難的方法。

　　仁愛：  

　　到了第六意識層次，一個人已經培養出一股無私的愛，一心一意只想奉獻。

　　此時上天的高頻率無時無刻不在大量的流入他的身體，使他漸漸跟永恆融合；上天也會幫助他得到世俗的所需，像錢財或高位，使他成為更多人的榜樣，也藉著他的影響力來傳播博愛的精神。

　　慈悲：  

　　跟上天最接近的頻率是第七層次的慈悲，一個修道者此時一心一意只嚮往上天﹐時時都受到最高頻率的照射與祂互相結合，他已經變成了上天的手套，黑暗中之一盞明燈，因此他絕不可能再做錯事。這時他意識全開，對所遇到的人、事﹑一切問題以及解決之道都能夠一目了然，應對自如。

　　總之，以上七個層次造成人的靈魂意識本質，同時也是回到本我的路程。如果我們能夠依照這些層次把靈魂提升的話，就會得到漸進的和諧，身心得以健康、快樂。而上天不僅在精神上，也會在物質上用各種各樣不同的方法來報償我們，賜給我們一切生活上所需要的。

　　3.靈魂的反應

　　在提升頻率的過程中，靈魂會有什麼反應呢？

　　人的靈魂本來跟上天的最高頻率一樣，擁有最高的精神力量。只是因著對立的思想，不合乎法規的行為，引致頻率降低，能量也隨著降低；意識越來越受蒙蔽，精神體本身慢慢凝聚、濃縮，最後萎縮成一個很小的形態依附在人體腦下腺的附近。等到一個人過著根據前面所述的合乎法規的生活，把靈魂淨化，頻率提升了之後，它才會再慢慢擴大。靈魂越淨化，意識就越擴張，靈魂體也會隨著擴大。

　　這個擴張的過程是從最下面處於尾骨、大小腸附近的意識中心「秩序」開始：當一個人能夠控制自己的思、言、行為之後，頻率就會逐漸提升，此時周圍一些上天的靈氣就會很強勁的流入擴張的靈魂，把受到蒙蔽的意識解除，所取代的是一道明亮的折射光，它會繼續擴散，延著脊椎骨往上升，直逼第二、第三個受蒙蔽的意識中心，然後漸漸朝向胸部、頸部，最後罩蓋住整個頭部。在擴張的過程中，七個在人身上的意識中心透過這個提高的精神力越來越明亮，所受的蒙蔽也一個個的解除，直到最後一個意識中心「慈悲」的蒙蔽解除為止，並且跟靈魂的核心結合在一起。

　　身體方面也受到靈魂的影響，此時大腦會與靈魂所提高的精神力起共鳴，而慢慢的轉入人體的整個細胞結構。換句話說：操縱人身體的大腦對靈魂的高能量有所反應，透過它的發號施令，對身體的細胞、神經系統、器官只傳達善意、正面的思想，整個身體也因此會起精神性的振動；上天的精神此時即可操縱物質的身體，亦即達到上天跟人體二而合一的境界。這是提升頻率最後靈魂的核心跟身體結合在一起的結果，也是由人轉變為神人的進化過程。這個過程別人是看不見的，但是當事者可以感覺到精神力的流入，意識形態的轉變，靈氣的伸張。這個神人已經完全可以控制自己，整個自然界的礦、植、動物的靈氣以及火、水、土、氣皆聽命於他來助益他的身心。

　　以上所敍述的是一個很緩慢的過程，也是一個由世俗人，以自我為中心的低頻率轉變為一心嚮往高頻率、無我、神人的進化過程，也是我們每一個人回到最完美的天界所應走的路。因為沒有一個頻率低的靈，像頻率只有十，可以進入頻率高至一百的靈界；沒有一個結構粗糙的靈魂可以進入一個結構完美的靈界去。

　　這整個回到永恆的過程是漸進的。一個人由世俗人進入神人的進化過程可以在靈界的淨化區，在準備區或是在人身就可能達到。上天給予靈魂一個機會，即人身，使它在時、空的限制之下，等於是在極短的時間之內就可以淨化。這是沒有時、空限制之下的生命，即在淨化區的靈所不可能達到的，所以地球是一個充滿恩寵的地方。在這裏我們有機會去解除七個被蒙蔽的意識，所以在世上的時間是很寶貴的，我們應該儘量致力於淨化靈魂的工作，來提升我們的頻率。

　　如果人類都能夠實施上天的法規，那麼就不會再有回到物質世界的欲念，因為他們在這一生或前一生已經達到目的了，也因此就沒有那麼多靈魂急迫要來輪回而產生人口過剩的問題。

　　我們世界上大部份的人無法認清人生的意義，好好利用這一生來淨化自己，而只盲目的浪費上天賜與我們的塵世生命，以後靈魂沒有辦法在高頻率的靈界找到安定的住所，覺得還是回來投胎比較適合口味。今日人口膨脹也就是以前人類如此無知的結果。他們的靈魂回到世間，跟前一世一樣，再次的浪費生命，而這生生死死的交替要持續到他那一天完全領悟為止。

　　所以我們要認清這一生的任務，開始注意外在五官的品味﹑一舉一動。因為上天是最高及最純的象徵，祂擁有最高的頻率數位，我們必需透過類似的生活方式來達到這麼高的頻率：和諧的音樂、輕鬆的韻律操，正面的思想、行為、言語，這些都有助於提升頻率；在工作崗位上以無私之心對待同事，幫助他們，並且盡力而為，以大眾福祉為出發點，這種高尚的動機會產生滿足、自信與和諧，使靈魂頻率因而提升，漸漸與上天法規吻合。

来源：覺醒者聯盟

2017年11月4日更新

註：林家樂醫師更詳盡的《元氣學說》散置於  “易筋洗髓” 、 “武”。