宇宙可以從你的“心想”而生，也可以從你的“心想”
而滅！！你“想”你的“宇宙”是什么樣子的，“你”
就可以依照“你”的“心想”創造出“你心中的宇宙”
。“你的宇宙”創造完畢，不要它了，只要用手一抹，
宇宙就從你的“心想”而滅了！──宇宙從“無”而來
，又回“無”去！──“心想”決定“宇宙人生”的生
滅！
量子科學，觸及到了神秘的靈魂世界
量子科學，隨著中國量子衛星的發射成功，將變得越來越炙手可熱。但是，量子科學對多數人來講，是一門深不可測的學科，因為量子的特性很詭異，它不但存在“波粒二象性”、“量子糾纏”、“量子疊加”、“量子吸引”、“量子干擾”等特性，而且粒狀的量子不遵循牛頓力學，波狀的量子不遵循波函數。這讓研究量子科學的物理學家們一頭霧水，這是因為，量子科學，已經觸及到了靈魂世界！
視頻：
《當科學與佛法不謀而合》之量子糾纏與靈魂不滅
（建議在WiFi下觀看）
靈魂，即思想意識。“靈魂”的存在已經毋庸置疑，人無靈魂則如同行屍走肉。21世紀已經不是單純的唯物論時代或者唯心論時代，人類對物質世界的科學研究已經很透徹了，但是對於靈魂世界，才剛剛開始。量子科學，貴在以科學的態度與方法研究靈魂，以唯物論的求真精神研究唯心論，這才是正確的方向！
老子是研究靈魂的專家。漢王堆出土的西漢時期的帛書《老子》，證實了《道德經》是一部被後人篡改得面目全非的偽《老子》，帛書《老子》原文和《道德經》原文有太大的區別。因為歷代皇帝的統治需求和言詞忌諱，《道德經》已經被人改得變了味。看帛書《老子》是一本嚴謹的科學巨著，看《道德經》卻是一本玄之又玄的哲學巨著。
牛頓因為蘋果往下掉砸到了腦袋進而思考萬有引力問題，從此拉開了客觀世界的力學研究。老子因為對人從睡眠到覺醒兩種狀態的互相轉換產生興趣，從而展開了對主觀世界的靈魂的研究，老子提出了研究課題：靈魂的工作機制，給出了研究方法：延長從清醒到睡眠或者從睡眠到清醒的轉換瞬間，即冥想，體驗靈魂覺知的過程，得出了研究成果，即是五千言《老子：德道經》。
前幾日晚上，我有幸在半睡半醒中體驗了一番靈魂的工作機制，深刻體會到量子科學上講的“波粒二象性”、“量子糾纏”、“量子疊加”、“量子吸引”、“量子干擾”等特性，早上五點醒來記憶清晰，神清氣爽，靈感噴發，原來量子的特性就是靈魂的特性，靈魂就是傳說中的不可分割的量子，獨立而恒在的個體！
科學界對“量子”的定義存在偏差，量子不是傳統物理學上的最小單位，而是一個客觀上不可分割的獨立個體單位，沒有大小，因為大小是人的分別心創造的一個主管概念。客觀靈魂世界，只有能量沒有品質，只有數量沒有大小，只有空間沒有時間，只有遠近沒有距離，只有形態沒有形狀……下面，我詳細描述一下靈魂的特性及其對應現實人生的意義。
靈魂的“波粒二象性”
“波粒二象性”是量子科學的基本假設，後被無數的光量子實驗證實的。光量子不是直線傳播的，比如，愛因斯坦的小窗照亮整個屋子的實驗，按照光的直線傳播理論，光透過小窗只能照亮直射的一小片，而實驗中用完全吸光板放於小窗光線直射的地方，光還是照亮了整個屋子。光量子實驗證明，光是以波狀傳輸的，而觀察光量子的時候，它又呈現為顆粒狀。
在靈魂世界裏，“我”無處不在，又在某處表現為“我”。當我的靈魂表現為“我”的時候，是我和我周圍的人的意識聚焦在我身上，我就表現為有形的“顆粒”狀態。當我表現不是我的時候，我的意識焦點聚集到周圍人的身上，我的意識就“分身”到了周圍人的意識體上，我就表現不是我了，而是一種無形的“波”狀。
現實人生中，當這個關注力越強的時候，我的能量就越強；當沒有人關注我的時候，我的能量就會分散，這也就是人害怕孤獨的原因，孤獨可以令一個人窒息死亡。所以，讓大家的能量聚焦到你的身上，你就獲得了一呼百應的超級能量，這就是人緣的力量！
靈魂的“量子糾纏”
因為靈魂就是量子，所以靈魂具備量子的突出特性：糾纏。什麼叫量子糾纏？就是兩個有關係的量子之間，一個量子的改變必然會引起另外一個量子的改變，而且，兩者的改變是同時同量發生的。比如，母女二人，女兒生了個孩子，女兒就變成了媽，而母親則變成了姥姥。母親是被動地同時同量地發生了存在狀態的改變，這就是量子糾纏。
在靈魂世界裏，靈魂與靈魂互相糾纏。比如，我產生一個想法，周圍的靈魂都能感應得到並做出相應的反應，同理，周圍靈魂的想法，也會引起我的靈魂反應，這個狀況的發生是同時同量的。當我做出一個動作的時候，可能不是我一個人的意識行為，而是受到了周圍靈魂意識糾纏的結果，我的意識行為可能是被動的。我在“夢”中深刻體驗到了，別的靈魂對我的糾纏，導致我莫名其妙的行動，我自己的靈魂甚至控制不了自己的行動。
現實人生中也是如此，這就是我們經常講的：人不是為自己活著。一個人活著，時刻都在受到其他人的關注，即“量子糾纏”。如果很多人同時糾纏到你，你的行為將不受自己控制，而去自覺地做出某種潛意識行為。這就是為什麼，很多人在一起談論一個人，大家都很想他的時候，他會突然出現，說曹操曹操到，原來這就是量子糾纏的結果。
這也告訴我們，人生在世，要多感恩少怨恨，你感恩別人，別人的靈魂能感受得到並會同時做出感恩的回向，相反，你去怨恨別人，別人也會做出怨恨的回向。當周圍的人感恩回向你多的時候，你的生命能量將會大大提升，身體健康，事事順利；當你的怨恨回向多的時候，你的生命能量將會大大降低，身體發病，諸事不順。
量子糾纏也很好地解釋了人與人之間的緣分，有緣人終成眷屬，有緣人終會見面，有緣人終會聚到一起，物以類聚人以群分。
靈魂的“量子疊加”
什麼是量子疊加？就是一個量子同時存在於不同的地方或者存在不同的狀態，另外一層含義，是當我們在一堆量子裏觀察一個量子的時候，往往觀察到的不是一個量子的狀態，而是多個量子的疊加態。為什麼會這樣呢？
我在“夢”裏深刻體會到了靈魂疊加的痛苦，另外一個靈魂在我的靈魂裏做出一些靈異的指示，我看不到他但可以聽到他感覺到他，他可以駕馭我，讓我不受自己的意識控制。我的靈魂問了很多的靈魂，他們都有這種經歷。原來，有時候，真的是：我不是我，你不是你。因為，我們的靈魂多數時候都是處於疊加態，疊加態才是靈魂的常態。
現實人生中，當我們情緒激動的時候，實際上，是我們的靈魂處於疊加態，這時候，我們往往失去理智，做出一些違背自己本意的事情，因為在那個時刻：我就不是我了，我受到了他人意識和心魔意識的疊加和控制。所以說，衝動是魔鬼，魔鬼最愛乘虛而入，疊加到我們的靈魂上，降低我們的生命能量。而有信仰的人，疊加的是神道的靈魂，疊加的是高能量，會令本我意識會產生喜悅和慈悲，提升自己的生命能量。
無信仰的人，自以為自己能做得了自己的主，而靈魂世界裏的疊加態是一種常態，由於自己沒有正能量加持的防護，其靈魂經常會被一些負能量的魔性靈魂疊加在一起，人表現出來的自然是魔性的一面，快速消耗自己的本我意識能量，導致悲慘的人生命運！所以說，我們可以沒信仰，但絕對要有正能量，善良和慈悲可以帶給我們滿滿的正能量，讓我們的靈魂得到正能量的加持，避免負能量魔性靈魂的疊加。
靈魂的疊加，也印證了一句話：萬物都是一體的，我中有你，你中有我。當我們明白了這個道理，就少了分別心，對待身邊的人和物就多了一些“自愛”，愛人者人恒愛之！也明白了別人的缺點恰恰是自己靈魂缺點的映射，就不會挑剔指責別人了。
靈魂的“量子吸引”
量子之間是有引力的，這種引力表現為量子吸引。1687年，牛頓提出匪夷所思的萬有引力，引起了科學界不小的騷動，大家怎麼也不能理解兩個不接觸的物體間會有吸引力。這個萬有引力，其實就是物體內部的量子吸引所產生的，量子吸引力因量子能量不同而不同，而量子的能量取決於量子意識。
人與人之間、人與物之間的吸引力法則已經被人類所認可。靈魂之間的吸引是互相的，戀愛中的男女最容易感受靈魂的“量子吸引”，當男孩特別想念女孩的時候，就產生了巨大的“量子吸引”，另外一個靈魂就會因“量子糾纏”而被吸引，並產生同樣的感受，於是，兩個靈魂在量子世界裏就相會並疊加了，所以戀愛的最高級形態就是男女的合二為一，靈魂的疊加態！
明白了靈魂的“量子吸引”，會指導我們人生中為人處事要先吸引對方，而愛是最大的吸引力。我的靈魂給你發出去愛的吸引，你的靈魂會同時感應到並對我做出愛的回向。兩個相愛的靈魂間發生貿易或者其他的交易，會順理成章水到渠成。所以，當一個人感歎錢難賺的時候，你有沒有拷問自己，你對別人付出愛了嗎？
靈魂的量子吸引，也很好地闡釋了宇宙吸引力法則的原理！
靈魂的“量子干擾”
量子干擾也是量子科學研究中的一大障礙，因為這種量子間的干擾，量子會瞬間改變它的狀態，導致波函數坍塌。
靈魂之間的“量子干擾”又表現在哪里呢？比如，某甲的靈魂指導他從A地開車去B地旅遊，某乙告訴某甲說不要去，去了會出車禍。這個時候，某甲的波函數表明他今天會開車從A地到B地，然後在回來的時候在C地發生車禍，然後輾轉回到A地。因為某甲受到某乙的干擾，他就不去B地旅遊了，他的波函數一下坍塌了，出車禍這個事實就不會發生了。但是某甲的更大的波函數還是照常運行，這就是靈魂的命運，會遵循一定的波函數。我們人生中會經常受到別人的干擾而中斷我們的一些行為，這就是靈魂的“量子干擾”。正因為有了靈魂的“量子干擾”，人生才更加豐富多彩。
明白了靈魂的量子干擾，就能讓我們多聽別人意見，糾正自己的行為；但是，同時別人的干擾有時也會阻礙我們的成功。這就需要自己有一顆明亮自知的心，覺知自己的靈魂目標，並持之以恆地達成目標，過程中不受其他靈魂的干擾！
靈魂的量子干擾，也讓我們明白了修身養性的目的，就是通過靜觀找到自己的靈魂屬性，儘量不受世俗靈魂的干擾，做真正的自己。做真正的自己還真不容易，需要把自己的獨立靈魂從疊加態中扒拉出來，並且消除靈魂量子干擾，斬斷靈魂的量子糾纏。
難怪，一些大修行者都出家歸隱山洞，斬斷紅塵糾纏干擾，而他們修成得道後，卻發現自己與萬物連接成了一體，還是擺脫不了靈魂的量子疊加！
文章來源：眾衡思維
2018年9月16日更新
蔡志忠的全像宇宙投影：帶你看宇宙，顛覆你想像！
如果宇宙像一棵由種子慢慢發芽逐漸長大的參天大樹，有根、有杆有葉、有果的繼續往四面八方生長的完整一棵樹。
而目前我們對於這完整宇宙的認識，就像一隻處身於樹幹之中的扁平蟲一樣，看到的只是一個平面角度。
樹的紋路就像是星系，而我們立足於其中的一點望去所看到的偏見，自己卻誤以為是全部......
雖然我們很努力的運用智慧想從既有的資料去想像宇宙是什麼？
宇宙的起源是什麼？
宇宙會走向何處？
但我們所能掌握的只是樹中間的片面紋路而不是全樹，故不能獲得真知。
我們處身於宇宙的片面就像坐在樹幹中間的一個片面紋路上要去想像什麼是全樹一樣的困難，雖然我們可以根據已經有的資料去分析木的成分和局部紋路的變化成長過程，但要得知“全樹” 的真理，單運用有限的知識幾乎是不可能。
2500年前，印度的覺悟者 “佛陀” 曾經說：“人由於無知，誤以為這個由肉體和心靈所構成的身心是個完整的自我，他一生的一切行為都以這個我做考量，他的觀念也都是站在這個自我的立場去堅持片面的是非觀，於是他有了一己之私的分別心，因而痛苦便產生了。
人會有痛苦、煩惱是由於他不能如實知一切，這些痛苦煩惱正產生於人自我的偏見啊！”
禪
就是要以整體性去看待
世界宇宙的一切...
禪的修行最重要的是
打破自我的偏見與分別心
從個人的立場
轉變為全時空的融入
去體驗生命的意義
而這種整體性無自我立場的境界也可稱之為 “無”，也可稱之為 “空”，空無的境界其實也可以稱之為全像宇宙觀。
宇宙是一團不可分割的整體物質、氣體、光子、電子等基本粒子，熱、電流、磁場、光等只是它所呈現的片面性表面， 生命和人類的智慧也如同光、熱和 電、磁的轉換一樣，只是片面的一時現象。
現象只是一刹那的波浪，而波浪隨時將恢復還原為大海的基態。
自古以來，人被教育成為習慣於由一個角度去觀測思維一切事物。
但由一個角度只能看到非常有限的局部。
因此人應打破從前的習慣，觀測、思維應採取最宏觀的思維，時空內外左右上下六合去看清事物最可能的本質。
《莊子》這本書裏有一個故事說：有一天晚上莊子做夢夢到自己變成一隻蝴蝶翩翩飛舞…… 這時候，他完全忘記自己是莊子。
過一會兒，莊子從夢中醒來發現自己還是莊子，夢中的蝴蝶已經消失……
這時候的莊子分不清一件事：到底是莊子自己夢到自己變成一隻蝴蝶呢？還是蝴蝶夢到自己變成莊子？
一是睡夢，一是醒覺，
一是莊子，一是蝴蝶，
莊子與蝴蝶一定是有所區別，這就叫做萬物的相互為變。
現實世界的我是，此時此刻地和一個不能完全看清自己的我……
而夢境是個包含無數意識和潛意識的無限時空記憶，
何者為真？何者為妄？
哪一個才更接近真實的自己？
“我們不只是我們自己，我們是整體之一…… 我們是全部。”
一個人全身一共有十兆個真核細胞，每個細胞中藏有1.7公尺長的基因密碼，可以用來做無性生殖，重新誕生一個完全一樣的自己。
就像我們可以截取一棵樹上的任何一段樹枝來插枝培育成長成另一棵屬性完全一樣的樹。
原本的這棵樹上的任何枝幹、任何一部分每一小部分裏都隱藏有整棵樹的完整本質，沒有哪一部分有絲毫遺落……
人的十兆個細胞的每一顆都包含了整體，也無異於整體每一顆細胞都可以像樹的插枝培育一樣可以重塑一個自己。
如果其中有個細胞誤以為自己只是自己，從自己的觀點來看待一切…… 那麼他便是偏見不知道自己不只是自己而是整體。
“每只手指頭都是手，只是他們不知道。”
人由於過去的觀念形成了自我的偏見，就像樹的一小段枝誤以為自己只是自己而不是整體。其實人也像一粒細胞包藏著整個人的真理一樣，人處於宇宙，但一個人也包藏整個宇宙的真理，只是自己不知道。
人誤以為自己只是自己，那麼他的可能性便很低。 如果人自己知道一沙一世界、一花一天堂的全像宇宙真理，那麼他便可以做到……“ 無所不能！”
例如一個田字，如果他誤以為自己只是個田字，那麼他可以變化的可能性便很低…… 最多可以形成天地、田野、田舍、耕田等等田字的應用。
或者是它也可以和別的子合作形成新的字， 例如：思、畜、略、界、裏、男、由、申、番……
天如果能忘記自我的形體只是一個田，那麼他便能看清自己本身其實還隱藏著非常多的字，例如：一、二、三、幹、工、王、土、口、上、下、力、七……
由於田受困於自以為自己只是個漢字，那麼他的變化就只能像以上所舉的例子那麼多而已，如果他能忘記自己是漢字這個偏見，那麼田字便可以再折成 B, P, D, M, W, T, E, A, U, O 等等英文字母，田也可以折成金鼎文裏的 “ㄇ、ㄩ、ㄈ、ㄣ、ㄒ、ㄖ、ㄅ、ㄎ、ㄐ、ㄕ、ㄓ” 等後來被採用為注音符號的古字。
各種化形，簡直無所不能。
田的變化只有這樣麼？ 不是的，只要田能真正捨棄自我，使自己變成最基本的元素 （CHIP），那麼將這些CHIP無限的組合成無限的方格，那麼他便可以顯現無限的字與圖形……
如果再把這個CHIP組成3D立體的結構，那麼在這個立體三度空間裏面便可以顯現任何宇宙間的3D圖形。
有人問大珠慧海禪師說：
“智慧大嗎？”
“大！”
“有多大？”
“無邊無際。”
“智慧小嗎？”
“小！”
“有多小？”
“無形無影。”
“什麼是智慧？” 那個人要大珠例舉。
“什麼不是智慧？” 大珠慧海回答說。
同樣的，如果我們自知自己包含了宇宙全部也忘了自己的形體，那麼如果有人問我們說：“你可以做什麼？” 我們便可以自信地回答說：“有什麼我不能做嗎？”
就像那個“田”字忘了自己的形體， 而變回最基本的本性，他也會回答說：“什麼字，什麼圖形，有我不能變的嗎？”
佛陀說：
“一切苦惱皆產生於無明，
人由於無名而產生了偏見與固執。
由於錯誤的認知而看不清事實
苦，就因而產生了。”
“如果 我們的心對準了天空
我們便看不到大地，
如果我們的心對準了岩石，
我們便看不到花朵，
如果 我們的心對準了過去
我們便看不清現在、未來，
人
唯有無心無知地把自己溶入所處的時空中，
這時沒有主觀，
也沒有主觀所產生的偏見。
由無我無立場的無所住心出發。
這時，
我們便能夠看清最大的事實。”
<
文 | 圖：蔡志忠
摘 自：《全像宇宙投影三部曲》之《第一部：發現現實世界》
2017年2月18日更新
宇宙極簡史
……
真正的空
不是空間裏沒有物質
而是
根本沒有空間
也沒有時間
通俗地講
“沒有維度”
然而
有一個神奇的存在
在這裏
↙
看不見就對了
因為它
一點空間也不佔據
一瞬時間也不經歷
這麼神奇
所以叫
“奇點”
這是一個量子態的點
一切都不確定
一切皆有可能
所以
它可能
不走尋常路
☝
宇宙大爆炸
呃..
其實是這樣的
☟
空間維獲釋
激展
時間開始了
0秒
宇宙誕生
10-43秒
（小數點後43個0）
四種基本力產生
（引力 電磁力 強核力 弱核力）
粒子誕生
溫度1038K
是太陽核心溫度的1031倍
太陽核心溫度是1500萬K
鐵的熔點大概1800K
引力波兇猛而旖旎
10-36秒到10-33~10−32秒
負壓力的真空能量發威
宇宙暴脹了1078倍+
這個數字有多大呢
我們知道
一粒0.1mm直徑的細沙
↙
.
有1017個原子
而宇宙的全部原子數是1080個
高度捲曲的時空被拉平
密度急劇下降
溫度1028K
宇宙結構顯現
10-6秒
溫度1013K
已經很涼爽了
只有太陽核心溫度的10萬倍
上帝也無法阻止誇克的激情相擁
1秒
正電子、電子開始火拼湮沒
溫度1010K
只有太陽核心溫度的1000倍
宇宙進入核子物理能量範圍
3秒
溫度10^9K
這是太陽表面溫度的16萬倍
但質子、中子已感到絲絲涼意
紛紛抱團取暖
原初核開始合成
宇宙仍是一片混沌
30萬年
溫度3000K
混沌初開
原子的世界
十億年過去了
……
原星系形成
星際有機分子形成
我們熟悉的太陽系
一百億年•地球
一百三十七億年
一百三十八億年,這是宇宙的年齡
全程回放、快進▽▽
文章来源： 劉繼軍 ESSCA阿什卡公司
2017年3月11日更新
六字大明咒的震撼唱誦
嗡瑪尼貝美吽！
西藏的紮西喇嘛(Lama Tashi)，以他殊勝低沉的聲音念誦的六字大明咒。
紮西喇嘛的聲音有驚異的神奇力量和深沉的共振，在唱誦時能創造出獨特的和聲，促進個人和地球的整體意識。願以此曲利樂眾有情。
喇嘛紮西的嗓音特別獨特，以至於很多科學家都為之困惑，之前有一些科學家曾認真研究過他的歌喉，記錄下他的聲音並作成圖像進行分析，令科學家們不解的是，喇嘛紮西怎麼能夠一個人發出一般來說只有幾名歌手同時發聲才能產生的多音和絃。
印度宗教音樂的傑出代表 Sharon Lowen女士評價說， “如此美麗的唱頌本是藏傳佛教修行的一部分，當然這同樣也是一種獨特的音樂形式，這種音樂會引起聽者極大的共鳴，無論是在印度或者西藏的寺院裏，或者美國的任何一個地方，只要聽到這優美的音律和聲音就會感覺到內在的愉悅.
2006年獲得世界最佳傳統音樂獎的提名。他曾兩次在世界著名的卡耐基音樂廳演出。
文章摘自：網路 佛教音樂線上
2017年1月31日更新
林家乐生命学——10分鐘看完地球歷史
註：此說法只供參考。
姜子牙推算的萬年中國，很准很震驚！
來源｜唯象網
《乾坤萬年歌》相傳為周朝姜太公所作。歌中預言從周朝開始，直至未來大同世界。
太極未判昏已過，風後女媧石上坐。
三皇五帝己派相，承宗流源應不錯。
而今天下一統周，禮樂文章八百秋。
串去中直傳天下，卻是春禾換日頭。
天下由來不固久，二十年間不能守。
卯坐金頭帶直刀，削盡天下木羊首。
一土臨朝更不祥，改年換國篡平床。
泉中湧出光華主，興複江山又久長。
四百年來更世界，日上一曲懷毒害。
一枝流落去西川，三分社稷傳兩代。
四十年來又一變，相傳馬上同無半。
兩頭點火上長安，委鬼山河通一占。
山河既屬普無頭，離亂中分數十秋。
子中一朱不能保，江東複立作皇洲。
相傳一百五十載，釗到兔兒平四海。
天命當頭六十年，肅頭蓋草生好歹。
都無真主管江山，一百年前擾幾番。
耳東入國人離亂，南隔長安北隔關。
水龍木易承天命，方得江山歸一定。
五六年來又不祥，此時天下又紛爭。
木下男兒火年起，一掃煙塵木易已。
高祖世界百餘年，雖見干戈不傷體。
子繼孫承三百春，又遭離亂似瓜分。
五十年來二三往，不真不假亂為君。
金豬此木為皇帝，未經十載遭更易。
肖郎走出在金猴，穩穩清平傳幾世。
一汴二杭事不巧，卻被胡人通占了。
三百年來棉木終，三閭海內去潛蹤。
一兀為君八十載，淮南忽見紅光起。
八雙牛來力量大，日月同行照天下。
土猴一兀自消除，四海衣冠新彩畫。
三百年來事不順，虎頭帶土何須問。
十八孩兒跳出來，蒼生方得蘇危困。
相繼春秋二百餘，五湖雲擾又風顛。
人丁口取江南地，京國重新又一遷。
兩分疆界各保守，更得相安一百九。
那時走出草田來，手執金龍步玉階。
清平海內中華定，南北同歸一統排。
誰知不許乾坤久，一百年來天上口。
木邊一兔走將來，自在為君不動手。
又為棉木定山河，四海無波二百九。
王上有人雞上火，一番更變不須說。
此時建國又一人，君正臣賢乘輔拔。
平定四海息干戈，二百年來為社稷。
二百五十年中好，江南走出釗頭卯。
大好山河又二分，幸不全亡莫嫌小。
兩人相見百忙中，治世能人一張弓。
江南江北各平定，一統山河四海同。
二百年來為正主，一渡顛危猴上水。
別枝花開果兒紅，複取江山如舊許。
二百年來衰氣運，任君保重成何濟。
水邊田上米郎來，直入長安加整頓。
行仁行義立乾坤，子子孫孫三十世。
我今只算萬年終，剝複迴圈理無窮。
知音君子詳此數，今古存亡一貫通。
《乾坤萬年歌》試解
1、太極未判昏已過，風後女媧石上坐。
道家認為，所有有形之物，都生於無形，這就是所謂的「無極生太極」，無形為無極 有形為太極，「判」是分辨的意思，「太極未判」也就是「太極」還沒能被分辨出來，也就是「太極」還未形成出來，也就是「無極」，即世界起源之初的混沌狀態。西方的《聖經》、《創世記》中說上帝在創世之初，「大地是一片黑暗」，說法也是相似的。現代宇宙論者也都認為宇宙是起源於「無」的，也都同意道家的宇宙起源觀點：「有生於無」或「無中生有」，即在什麼也沒有的原始狀態中，產生了最基本的粒子，然後再一層一層的形成萬物。所以現代科學與道家理論在宇宙起源上是一致的。《萬年歌》就是從宇宙起源說起的。「昏」就是混沌狀態，「昏已過」就是在「太極未判」階段過去之後，萬物開始逐漸的從混沌狀態中形成出來的意思。這句話這樣說：太極未判，昏已過。
中華民族認為自己的祖先是伏羲和女媧，是他們繁衍出中華民族。在遠古時代，伏羲首先創造姓氏，並自己取姓為「風氏」，「後」是君主的意思，「風後」就是說伏羲是遠古時代的君主。中華民族傳說女媧摶土造人，又傳說女媧曾經補天。「風後女媧石上坐」，大致意思就是說伏羲和女媧時代還是原始的石器時代，連君主都是坐在石頭上的。
2、三皇五帝已相承，宗派源流應不錯。
中國的歷史是從三皇五帝開始的，代代相承，這樣的宗派源流是不會有錯的。
三皇就是指伏羲、女媧、神農，五帝就是軒轅黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯和虞舜。三皇五帝時代是一個大道昌明的時代，八位賢君聖主統領天下，協和萬國，為中國其後的五千年文明奠定了堅實的基礎。
3、而今天下一統周，禮樂文章八百秋。
太公姜子牙是商末周初的人，所以他先從上古說起，漸引至周朝。周朝，包括西周和東周，共有三十七個君主，共八百七十四年。這裏說「八百秋」就是800年，姜太公是舉個大略的數字來說的。周朝是「天下一統」的，而且「禮樂文章」鼎盛，也就是說周朝的文化很發達。這些都被後來的歷史發展證實了。姜太公是周初的人，對於周朝竟預言得如此準確，令人敬佩。
一出殷商史剛剛落下帷幕，一部對後世產生深遠影響的周史又拉開了序幕。周是繼殷商滅亡之後，中國歷史上的一個重要時期。周朝歷時八百多年，才被秦國滅掉。
很多人把周的年代搞錯了，現根據邵康節《皇極經世》予以訂正：
西元前1132年，己巳，周西伯沒武王即位。
西元前256年，乙巳，（西）周滅（秦五十一年滅周）
西元前255年，丙午，（秦）昭襄王。
西元前221年，庚辰，秦滅後齊。
周是中國歷史上最長的一個朝代，周朝分成西周與東周，以西元前770年為界，後代史家根據都城所在地理位置的不同，將此之前的周朝稱為西周，之後的稱為東周。
在文字與文學也很有成就，西周流傳下來的甲骨文與青銅銘文，與商代基本相同，但西周時期出土的器物較多，銘文的篇幅也較長，所以成為金文的主要部分。世傳周太史籀作大篆，經過長期流傳下來的籀文，在書法上與金文或有某些不同之處，但在當時是一般比較通行的文字，與銘刻在器物上的金文是一致的。
4、串去中直傳天下，卻是春禾換日頭。
繼周朝之後是秦朝，秦始皇本姓呂，是呂不韋的兒子，這是《史記•呂不韋列傳》所記載的。所謂「串去中直」，就是「串」字去掉中間一個直豎，是個呂字，指秦始皇的姓，就是姓呂的人能承「傳天下」。所謂「春禾換日頭」就是將「春」字下邊的「日」字去掉，換一個「禾」字，就是「秦」字，這二句說繼周而有天下者是呂秦。這當然被歷史所證實了，而且，姜太公的預言寫得很有藝術。所謂「串去中直」，也就是說不是依靠中庸、正直的途徑得以承傳天下「傳天下」，而是用奸險權謀去奪得天下，這正合了呂秦之得天下的方式和過程。
5、天下由來不固久，二十年間不能守。
秦始皇滅周，在帝位十二年，秦二世在位三年，子嬰在位四十六日，秦朝共三王，合十五年四十六日，說「二十年」間不能守，是舉個大致數字來說的。「天下由來不固久」說的是秦朝的「由來」是依靠暴力和權謀，所以是「不固久」的，即其江山的根基不深厚。
秦朝年代如下：
西元前221年，庚辰，秦滅後齊。
西元前209年，壬辰，秦二世。
西元前207年，甲午，秦亡漢高祖先入關、楚伯王后入關。
6、卯坐金頭帶直刀，削盡天下木羊首。
繼秦朝而得到天下的是漢高祖劉邦，「金」字加一個「卯」字，右邊加一直刀，合成繁體的「劉」（劉）字，高祖于乙未年（西元前206年）被立為漢王，按中國的干支紀年法，和五行學說及十二生肖，乙未年屬於「木羊」年，劉邦被立為漢王，說是王基已立，將來能「削盡天下」，在乙未年他就開始為首領了。
在短命的秦朝謝幕後，天下又處於一片混亂。曾經被滅的戰國各諸侯國的後裔紛紛重新立國，並加入到爭奪天下的戰爭中。當此之時，以項羽、劉邦實力最強，也最有號召力。歷史大舞臺也因此留下了鴻門宴、蕭何月下追韓信、霸王別姬、垓下之圍、四面楚歌等人們耳熟能詳的故事。在卓具軍事才能的韓信的幫助下，上蒼最終選中了知人善用、能行仁義的劉邦一統天下。自此，拉開了又一個絢爛多姿的王朝的大幕。
漢朝年代如下：
西元前206年，乙未，（漢）高祖。
西元190年，庚午，獻帝。
西元220年，庚子，魏文帝。三國時代開始。
7、一土臨朝更不祥，改年換國篡平床。泉中湧出光華主，興複江山又久長。
王莽「臨朝」對漢確實是「更不祥」，「篡平床」就是王莽用毒酒藥死平帝於床上，並篡奪了漢政權。改漢的國號為「新」，自稱「新皇帝」。劉秀從南陽白水鄉起兵，滅王莽而復興光華漢室，是為東漢。「興複江山又久長」又維持了漢室二百多年。
一土合在一起為王字，指王莽；「泉」字分開為「白水」二字。劉秀出自南陽白水鄉。東漢一直延續到三國時代，最終被魏所取代。劉秀稱「光武帝」，他興複東漢的歷史事實完全證實了太公的預言。
８、四百年來更世界，日上一曲懷毒害。
西漢二百四十年，東漢一百九十六年，兩漢共四百一十年，說四百年是舉個整數來說的，「更世界」就是改朝換代。就是兩漢過了400年左右就要改朝換代了。那麼接替的朝代是誰呢？「日上加一曲」合成個「曹」字，指曹操，說「懷毒害」，就是指曹氏父子篡漢，接替漢朝的就是曹魏政權。
這「日上一曲」又是雙關語，「日」指天日，「日上一曲」天日上面被彎曲了，說的是此時世道不正，社會黑暗。這也正是三國時期的社會狀況。
９、一枝流落去西川，三分社稷傳兩代。
「一枝流落去西川」說的是漢朝的一個分支，流落到四川去了，西川就是四川。這個預言說的是劉備作為漢家的一枝後代，稱帝於西蜀，即四川，史稱「蜀漢」政權。「三分社稷」也說對了，因為蜀漢政權正是得天下的三分之一。「傳兩代」也說對了，昭烈帝劉備和後主劉禪剛好是兩代，就被魏國滅亡了。
10、四十年來又一變，相傳馬上同無半。兩頭點火上長安，委鬼山河通一占。
「四十年來又一變」指什麼事呢？在昭烈帝劉備與後主劉禪在位的四十三年期間，曹魏政權也發生一次大的變化，是什麼變化呢？「相傳馬上同無半」中的「同無半」，將「同」左邊去了一豎就是一個「司」字，與「相傳馬上」的「馬」字合起來就是「司馬」二字，指的是帶「司馬」字樣的人篡魏這件事情。「兩頭點火」，上下兩火不就是一個「炎」字嗎？這裏就是指司馬炎了。「委鬼山河通一占」，「委鬼」合成一個「魏」字，指曹魏的山河通通被司馬炎占去了。
「相傳馬上」也是雙關語，說的是司馬父子得到曹魏江山是靠在馬上，也就是靠軍權得到來的。「兩頭點火」也是雙關語，說的是司馬氏既對外（蜀與吳）開刀，又對內（曹魏）點火。最後才能「上長安」，比喻當上皇帝。「委鬼山河」也指曹魏江山本來就不正。說的都委很巧妙。
這「四十年」是：
西元221年，辛醜，蜀昭烈帝。
西元223年，癸卯，蜀漢後主。
西元263年，癸未，蜀漢亡。
西元265年，乙酉，魏亡，西晉，武帝。
11、山河既屬普無頭，離亂中分數十秋。
「普」字無頭上兩點是一個「晉」字，「山河既屬普無頭」說的是此時的天下都屬晉朝了，另外「普無頭」也似乎說此時天下沒有真主，群龍無首。「離亂中分」，說的是西晉五十二年都是離亂的社會狀態。
這「數十秋」是：
西元265年，乙酉，魏亡，西晉，武帝。
西元318年，戊寅，東晉開始。前趙大興，劉曜。
12、子中一朱不能保，江東複立作皇州。
預言順序，這裏是在說晉朝，先看看有關的史實吧。晉武帝有二子，太子為惠帝，中子為懷帝，被劉聰虜去後被殺，武帝之孫湣帝被漢將所殺，於是西晉就滅亡了。東晉元帝名睿是其母夏侯氏與小吏牛金生私通後生來的，起初擔任安東將軍，聽說湣帝被害後，才在江東即位稱帝，定都建康，史稱「東晉」。
這裏所說的「子中一朱不能保」，說晉朝開國者的子孫之中有一人不能保全江山社稷，這人與「朱」字有關。東晉之所以要建立，就是因為在原來西晉的地方站立不住，也就是西晉「不能保」了，才要遷居江東建立東晉。所以這句應當應驗在東晉元帝身上，所以編者以為「朱」就為「牛」，透露元帝特別的身世，即他本該姓「牛」。
建康屬江東地，「皇州」就是首都了，「江東複立作皇州」，就是對應東晉建立這件事。講是「複立」，本來晉朝差不多亡了，東晉等於是復興了晉朝。
13、相傳一百五十載，釗到兔兒平四海。
「相傳一百五十載」，西晉五十二年，東晉一百零三年，共一百五十五年，預言說的很準確。
西晉的年代在上面已說了，東晉的年代是：
西元318年，戊寅，太興，東晉稱帝。
西元420年，；庚申，（南朝）宋武帝劉裕。
「釗到兔兒」是個字謎，在中國的生肖學說中，卯屬兔，「釗」字頭上加一個「卯」字是繁體的「劉」（劉）字。「平四海」就是一個姓劉的人會結束晉朝，平定四海，建立新朝代。
在歷史上，繼東晉之後的，是南北朝中南方的宋朝，開國皇帝宋武帝姓劉名裕，史稱「劉宋」，以區別于後代趙氏的宋朝。這句預言講的是劉裕。
14、天命當頭六十年，肅頭蓋草生好歹。
「天命當頭」就是有當天子的命運。劉宋政權共八個君主一共正好六十年。
西元420年，庚申，宋武帝劉裕永初。
西元479年，己未，（南朝）齊高帝蕭道成。
「肅頭蓋草」是個「蕭」字。「生好歹」就是做壞事了。繼劉宋政權的，是南齊高帝蕭道成，他篡奪了劉宋政權。這句預言又應驗在蕭道成身上了。
15、都無真主管江山，一百年來擾幾番。耳東入國人離亂，南隔長安北隔關。
在歷史上，在強盛的兩漢之後，中國走入了一個大分裂時代，即三國兩晉南北朝時代，三國兩晉我們前面已說過了。現在說的是南北朝時代，南朝包括「宋齊梁陳」四個朝代，前面講過了宋和齊，繼南齊之後，是南梁，開國者是蕭衍。繼南梁之後，是南陳，開國者是陳霸先。南齊五主共二十三年，南梁四主共五十五年，南陳五主共三十三年，合齊梁陳三朝代共一百十一年。這一百多年的社會都處於分裂混亂狀態，而且朝代更頻繁。所以說是「都無真主管江山，一百年來擾幾番。」因為江山無真主來管，所以不斷受到干擾。「耳東」即耳字旁加東字是個字，無疑是指陳霸先，這時的社會更加離亂，統治地域更加狹小，正是「南隔長安北隔關」。
這「一百年」是：
西元479年，己未，齊高帝蕭道成。
西元581年，辛醜，隋文帝楊堅滅陳。
16、水龍木易承天命，方得江山歸一定。五六年來又不祥，此時天下又紛爭。
「水龍」如果是理解為中國年號的獨特表示法的話，就是「壬辰」二字，應是指壬辰年。「木易」合為「楊」字，指姓楊的人。「承天命」就是指作天子了。所謂「江山歸一定」就是統一天下。
繼南陳之後取得天下的人，是隋文帝楊堅。楊堅是在北朝的北周滅亡的基礎上建立隋朝的，他後來滅南陳而達到了天下一統也。這些都與預言相符。唯有「水龍」如果看作是表示壬辰年的話，則不是楊堅的登基之年。難道「水龍」是指楊堅嗎？
所謂「五六年又不祥」，這裏可以理解為五年或六年，也可理解為五加六等十一年，還可理解為五六相乘為三十，三十年。
隋朝三主共二十九年而被唐朝所滅。其年代是：
西元590年，庚戌，隋文帝。
西元605年，煬帝。
西元617年，丁醜，泰帝義甯，隋亡。
17、木下男兒火年起，一掃煙塵木易已。高祖世界百餘年，雖見干戈不傷體。子繼孫承三百春，又遭離亂似瓜分。
「木下男兒」是一「李」字，指李淵和李世民父子，他們起兵在丁醜年，所以說是「火年起」（丁屬火）。「木易已」指李氏一起而楊氏的隋朝就覆滅了。「一掃煙塵」指的是李氏父子是得天命之師，掃除其他各路人馬就是掃除天下的煙塵，使天下恢復清淨。
「高祖世界百餘年，雖見干戈不傷體」，說的是由唐高祖李淵開創的唐朝在一百多年裏，雖然有一些戰爭，但無傷大體。事實也是如此，唐初百年間，有東突厥攻唐的戰爭，也有唐攻穀渾的戰爭，但對於唐朝的經濟社會文化發展各方面沒有什麼影響。
「子繼孫承三百春，又遭離亂似瓜分」，顯然說的是唐朝江山有三百年左右，然後中國又走向分裂和動盪。事實上，唐朝自唐太宗至唐哀帝前後共280年，加上唐高祖，唐朝一共二十一主，共二百八十八年，然後走向另一個分裂時代，就是五代時期。
唐朝的年代是：
西元618年，戊寅，唐高祖。
西元626年，丙戌，唐太宗。
西元907年，丁卯，後樑朱全忠太祖。
18、五十年來二三往，不真不假亂為君。
「二三」合成五，是指「梁唐晉漢周」五代，五代共五十六年。預言說的非常準確。所謂「不真不假亂為君」，說的是五代之君主有傳位給兒子的，有傳位給養子的，有傳位給妻侄的，不象正統的傳位元方式。這些君主真可謂不真不假，不是名正言順的皇帝。
這五十年：
西元907年，丁卯，後樑朱全忠太祖。
西元960年，宋太祖趙匡胤。
19、金豬此木為皇帝，未經十載遭更易。
「金豬」就是辛亥年，因為辛屬金，亥屬豬。後周皇帝郭威是在辛亥年得天下的，所以叫他是「金豬」。郭威無子，以妻侄柴榮為子，傳位給他。「此木」二字合成「柴」字，指柴榮。
郭威在位六年，柴榮與他兒子在位共三年半，三主加起來共九年半，就禪位給趙匡胤的宋朝，所以說「未經十載遭更易」，就是後周變為大宋了。
20、肖郎走出在金猴，穩穩清平傳幾世。
「肖郎走出」是個字謎，是繁體的趙（趙）字，「金猴」就是庚申年。繼後周之後是宋太祖趙匡胤，肖字加一個走字合成趙字，而且，太祖正好是在庚申年（金猴年）得天下的。
21、一汴二杭事不巧，卻被胡人通占了。三百年來棉木終，三閭海內去潛蹤。
這道預言寫的相當準確。北宋建都於汴京，南宋定都于臨安（即浙江杭州），所以說「一汴二杭」。「胡人」指蒙古人的元朝，宋朝就是滅亡於元朝的，中國古人把北方少數民族通稱「胡人」。北宋一共九個皇帝，共一百六十七年，南宋也是九個皇帝，共一百五十三年。二宋合起來一共三百二十年。「棉木」大概是蓋住木的意思，這裏很明顯是「宋」字。古人解釋說「棉木的棉與（家去豕）同音，所以才借棉來替代（家去豕）」，其實就是個寶蓋頭。「棉木終」講宋朝要滅亡了。宋朝末代皇帝是個小孩子，受元兵所逼，被大臣陸秀夫背著跳入大海，所以說是「三閭海內去潛蹤」。
大宋的江山三百年：
西元960年，庚申，北宋太祖。
西元1271年，辛未，元始定國號。
西元1275年，乙亥，恭宗。
西元1276年，丙子，端宗。
西元1278年，戊寅，帝丙。
西元1279年，宋亡。
22、一兀為君八十載，淮南忽見紅光起。八隻牛來力量大，日月同行照天下。土猴一兀自消除，四海衣冠新彩畫。
繼宋朝之後是元朝，「一兀」不就能合成個「元」字嗎？元朝十個皇帝共八十九年，正是預言所說的「八十載」。
元朝江山亨年如下：
西元1280年，庚辰，元世祖。
西元1333年，癸酉，順帝。
西元1368年，戊申，明太祖洪武。
元朝是被明太祖朱元璋所滅的，朱元璋起兵時正是紅巾軍，正是在淮南發展壯大的。另一種解釋說朱洪武是江南鳳陽府（鐘離太平鄉）人，洪武初生時有紅光照天，異香通宵不散。所以說是「淮南忽見紅光起」，其實洪武姓「朱」，朱也是「紅」的意思。「朱」字也是「八隻牛」（牛字下面加個八字就是朱字）。「力量大」一方面說朱元璋的軍隊的力量大，另一方面，朱元璋的年號「洪武」也是力量大的意思。「日月同行」是一個「明」字，指明朝。這首預言不但是字謎，而且話中的意思也很清楚，就是說朱元璋是一位很了不起的人物，建立的明朝也是一個很了不起的朝代，能普「照天下」。
「土猴」指洪武元年戊申年，那裏元朝滅亡、「消除」，改朝換代，明朝的天下煥然一新，衣冠服飾文化各方面都大改蒙古元朝的特點，所以說是「新彩畫」。
我們讀過了那麼多的預言，已經能體會到，雙關語是很多的，很多預言不但是字謎，表達意思也是很清楚的，所以說，預言，真是很不平凡的文化智慧。不必說預言不是後人偽造的，就是要偽造，也決不是一般若人能偽造得了的。說預言不是偽造的，是因為現存有很多古版本，對今天的事情還是預言得極為準確，這就說明預言現象確實耐人尋味，耐人深思。
23、三百年來事不順，虎頭帶土何須問。十八孩兒跳出來，蒼生方得蘇危困。
明朝江山，十七主共二百七十年，而且明朝很多事情確實都不順，所以說「三百年來事不順」。「虎」（在地支屬寅）的（前）「頭」帶上一個「土」（在天干屬戊）就是戊寅年。同時也表明雖然明朝是很強大，象老虎，但虎頭帶土，未免減去了很多威力。從歷史事實來解釋，祟禎十一年是戊寅年，當年兩畿（北京和南京）、山東、河南大旱，蝗蟲成災，加上當年九月清兵分三路南下，自此以後天下荒亂日甚，而天下不堪問也，所以說是「何須問」。
請看明朝紀年：
西元1368年，戊申，明太祖洪武。
西元1644年，甲申，明亡，清順治。
「十八孩兒」是個「李」字，指李自成，「跳」古代讀「逃」是逃走的意思。明祟禎三月十七日李自成攻陷京師，祟禎帝自縊死於煤山，五月清兵攻入北京，並定都京師，李自成兵敗。蒼生在流寇動掠下遭受危困，到清兵攻入京城就無事了，所以說「蒼生方得蘇危困」。「蘇」是解除的意思。明末天災、人禍瀕生，李自成為盜將，流寇于山西河南等處，淫掠極慘，到清兵定鼎後人民才能安定下來。
24、相繼春秋二百餘，五湖雲擾又風顛。
「相繼春秋二百餘」指清朝統治中國有二百多年，此後，中國（即「五湖」）又將是風起雲湧的社會狀態。
清朝帝號紀年如下：
西元1644年，甲申，明亡，清順治。
西元1909年，己酉，宣統。
25、人丁口取江南地，京國重新又一遷。
「人丁口」是「何」字，「丁口」是「石」字，指蔣介石取得江南之地並定都南京，京城與國家都是一次變遷。明清一直是定都北京，國民政府定都南京，這正是京城的變遷。蔣家天下一直是以江南為中心，在他統治期間，他真正得心應手的統治也是在江南地，其他地方都雖然名義上統一，他的控制力都是很弱的。
後面預言部分，經考究很可能被打亂了，因為《萬年歌》基本上採取四句押韻式成一首的，而有些是單句的。還有待高明之士去整理。
2017年2月2日更新